（斯里兰卡阿摩罗普罗派大导师　诺尼瑟罗）

　　我今天非常高兴出席这次世界佛教论坛，让我有机会跟中国的朋友和来自各地的参加者济济一堂，本人谨代表我国国民向各位致意问好。在佛教悠长的历史中，除了阿育王朝之外，中国就是对佛法传扬远播的最大贡献者，尤其是在亚洲大陆的影响以致比丘尼的传戒，就更没有其他地方能与相比了。

　　佛教界也是有赖中国历代高僧,如法显、玄奘等的取经，以及佛学者的努力，才得以保存一些最珍贵的佛典，而其中的佛学大德，亦有些是来自印度和斯里兰卡的。后期，西方的佛学者也为广利大众而对佛典不断追寻研究。相信现在,倒是我们应该更努力把这些佛教典籍作出各语言的翻译，好让佛法能更为普及和引起更多人的兴趣。

　　出家与在家众的良好关系

　　当法显法师从前逗留斯里兰卡的时候，他曾估计当时约有五至六万多出家众。就只在一间寺院，他已发现有五千比丘。在都城里，单是大王供僧就已有五六千之多。当时的民众也都十分善良，每月三次的供僧日，他们都聚集听法。寺庙成为了当时村民生活的中心。

　　在西区未被占据之前，斯里兰卡僧俗二众的关系非常密切和坚固。日常生活中的大事，如小孩出生又或丧仪等，都全是由地区寺院主持的。但时至今天，这情况就如同许多其他国家一般，正在消退。

　　本来在家众是会供给僧众他们日常基本的所需，而出家众则会照顾在家众的精神生活所需。但这关系的逐渐倒退，便同时产生了两种后果：其一是降低了一般的道德水准，其二是让一些人转投别的宗教。因此，在家和出家众的关系，是直接影响到佛教的传承与生活的质素的。

　　供应贫苦大众的住、食、衣著、医药及教育

　　很多南亚地区的佛教社群，都是生活于贫困之中。作为佛教教职人员和机构，我们理应尽量给予这些贫民最基本的生活所需，替他们作出安排，好使他们能丰衣足食，居有定所，有医疗保障和教育的设施，尤以提供佛教师资为主，以使他们的子弟得到良好的道德教育。

　　寺院办学

　　从前，寺院在人民心目中的地位甚为重要。星期天及所有月中四时都在寺庙中举办佛学班。这个传统非常重要，因为这是栽培日后佛教出色接班人的最有效方法之一。除了让他们有机会成为明日的佛教师表，这些年青人也可以在社会上受到尊重，得以重获出头的机会。

　　大乘与小乘的良好关系

　　很不幸地，佛教在过去曾出现过大小乘（或南北传更为准确）之间的一些误会。这两大佛教派别，都认为自己一派对佛法的理解比对方高超。幸好现在两派的僧侣都增加了旅游的机会，更在国际性的会议中得以深切交流，因而促进了彼此间的了解。由此可知，佛教界实在需要为佛教各派的友好关系着力，继续举办多些定期性的大会，以保持彼此间的友好交流。

　　佛教成为学校的必修课程

　　我们从前在佛寺和学校都有佛学班，但碍于后来社会和教育都与宗教脱钩，导致佛教教育的式微。我在这里希望呼吁各国政府或教育界人士，能重估宗教教育的价值，考虑把佛教列入必修课程，以使儿童对佛教的历史、文化和哲理有所认识，也同时让老师们有机会将佛教静坐的利益在小孩的心中植根。

　　举办各国佛教人士的定期交流研讨会

　　为了促进各国不同佛教传统的人士的了解和合作，我建议应该定期举办一些座谈会，以便互相切磋研讨。

　　编著及出版佛教书籍

　　为了散播如来教化的种子，实有需要不停地编印佛书。目前己有不少佛教团体发心编制和赠阅佛教的书籍，又有在网上可找到的电子版佛书。这些都是有利于佛法传扬的有效方法，我们应该继续朝这方向努力。

　　推动众人持守五戒

　　佛教教理之戒、定、慧三学，背后的道德基础其实就是持戒，而最基本要持的就是五戒。如果可以在月圆日守持，也己经有助于锻练坚定的决心，以作日后修习禅坐及在日常生活中之用。我们应该尽量让人明白五戒在精神和生活上的实益，以期使它成为个人每天的必修功课。

　　鼓励佛子在初一及十五日守持八戒乃至十戒

　　我也希望所有佛子能在每月的初一和十五日尽量守八戒或十戒。这将会有助于他们日后的褝修。最后，我期望佛教有一天被认可为国家宗教，得到国家的拥护支持。