九华山地藏菩萨道场的形成，促进了地藏信仰中刻经、建寺、造塔、雕塑、绘画、音乐等方面的全面发展。九华山的佛教寺庙，始建于东晋，后历代多有修建。几经沧桑，大部分寺庙已被毁，现存约近百座寺庙，化城寺等九座名刹被列为全国重点寺庙，小天台等三十座被列为省级重点寺院。这些金碧辉煌的梵宫琳宇和小巧别致的精舍茅蓬，或雄居峰崖陡壁之上，或散布在山谷丛林之间，并且根据九华山复杂的地形和特殊环境，因地制宜，依山就势，灵活合理地布局，同时吸收了皖南民居建筑的精华，精巧构建，造型独特，天然中见雕琢，使佛教气氛与九华山优美的自然环境和谐地融为一体。在九华山，一直传播着与地藏信仰相关的经书，在很多寺院内还有与地藏信仰相关的雕塑与绘画（如十王殿的恐怖的地狱刑场雕塑），近年，九华山上还出版了一批与地藏信仰相关的磁带、光盘，加大了地藏信仰在声、相方面的创造与传播。千余年间，来九华山朝礼和寻幽访胜的文人墨客为人们留下了许多的诗词歌赋，楹联匾额。其中有些是赞美九华山风光的。如唐户部尚书刘禹锡诗《九华山歌》：“奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石。云含幽兮月添冷，日凝晖兮江漾影。结根不得要路津，迥秀长在无人境。”；有些是描写在九华山游览和山居的感受的。如唐著名隐士费冠卿诗《答萧建问九华山》：“自地上青峰，悬崖几万重。践危频侧足，登堑半齐胸。野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹梢风”，有些是描绘九华山佛国风光和在山修学佛法的感受的。如唐金地藏诗《送童子下山》：“空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。瓶添涧底休拈月，钵洗池中罢弄花。好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。”