佛诞日

　　即佛诞节，亦称浴佛节，为佛教最大节日之一，也是“佛欢喜日”之一。汉地佛教以四月初八日为释迦牟尼佛诞辰纪念日。每逢此节，九华山寺院都要组织僧侣齐集大殿以香花、灯烛、茶果供佛，并诵经庆祝，还要举行“浴佛法会”，以香汤沐浴太子像（即释迦牟尼诞生像），作为对佛陀诞生的纪念。九华山化城寺文物馆保存有木质和铜质太子像2尊，分别为38厘米高和15厘米高。太子左手指天、右手指地，意为“天上天下，唯我独尊”。这种太子像是专供“浴佛法会”用的。九华山寺院在“浴佛法会”期间，除施斋供僧外，还举行荐亡度鬼（如放焰口、烧法船）等活动。佛经中说，释迎牟尼的诞生、出家、成道、涅磐同是四月初八日。但是中国汉族地区习惯以四月初八为佛诞日，腊月初八为佛成道日，二月十五为佛涅磐日。佛诞日举行浴佛法会，其他三个节日也要在寺院中举行简单的纪念仪式。如涅槃日，寺院举行佛涅槃法会，挂释迦涅槃图像，诵《遗教经》等，供香花、灯烛、茶果等物。佛成道日，亦称“腊八节”。届时，寺院僧侣以五谷杂粮与干鲜果品拌和，煮成粥供佛，称“腊八粥”，后演变为全国性民俗。

　　自恣日

　　亦称“僧自恣日”、“僧受岁日”、“佛欢喜日”。按佛规，僧众每四月十六日至七月十五日，应当定居在某一寺院中，专心修道3个月，称“安居”或“夏坐”、“坐夏”。在“安居”期满（七月十五日），僧众集合一堂，举行检举、忏悔集会，任凭别人尽情（恣）揭发自己一切违反戒律之事，自我进行忏悔，谓之“自恣”。经过“自恣”之后，受戒的年龄算增长一岁或一腊，所以“自恣”等于“过年”，同时也是计算“戒腊”的方法，故“安居”亦称“坐腊”。九华山寺院每逢七月十五日“僧自恣日”举行孟兰盆节组织僧侣及信徒供佛、拜忏、自恣，还举行拜“梁皇忏”、拜“地藏忏”，放焰口、打水陆、放河灯、烧法船等活动，超度亡灵和十方饿鬼。

　　地藏法会

　　每年七月三十日（月小二十九日）为地藏菩萨圣诞日，相传是九华山僧地藏圆寂、成道日。历年九华山僧侣都要在这一天举行重大活动，称“地藏法会”。节日期间，僧众要诵《地藏菩萨本愿经》，守地藏肉身塔。法会一般历时7天（七月三十日至八月初六日），圆满之日设斋供众，广结良缘。法会期间，民间有“百子会（团）”等朝山进香。1957年，前来朝山进香、应供赴斋的善男信女达9000多人次。他们守肉身塔，通宵诵经。1978年以来，九华山佛教协会每年都举行“地藏法会”或“祈祷世界和平法会”，悬挂“南无大愿地藏王菩萨法会”飘蟠。其中，守肉身塔仪式和僧众绕塔诵经活动，通宵达旦、灯火辉煌，场面十分壮观。来山参加地藏法会的港澳同胞、海外侨胞、四众弟子及十方善男信女，逐年增多，同时也招引了众多游客。

　　佛成道节

　　夏历腊月初八，是释迦牟尼成道之日，九华山林有腊八粥的习惯，用红棘、桂圆、香菇、豆类煮粥，自食和施舍，以示对佛祖的感恩 。

　　盂兰盆会

　　亦称“盂兰会”、“盂兰盆斋”、“盂兰盆供”。“盂兰盆”是梵文音译，意译即“救倒悬”，谓救度亡灵倒悬之苦。原是依据《盂兰盆经》“目连救母”的因缘而起。最早为梁大同四年（538）武帝于同泰寺设盂兰盆斋。唐代朝野官民普遍风行，并有音乐仪仗助盛庄严。入宋以后，转变为以盆施鬼，逐渐形成以“放焰口”施饿鬼食为主，终于取代了“盆供”。但后来又有“盆供”与“焰口”同日分别举行的情况。汉族地区佛教在每年七月十五日（僧自恣日）举行供佛仪式及超度亡灵的法会。九华山各大寺院每逢此日，均要为施主举办水陆道场、放焰口等活动。