妙有分二气；
灵山开九华。
——唐·李白题安徽省九华山
崖头金佛国；
树梢谪仙家。
——王守仁题安徽省九华山（九华山无相寺亦有此联。）
〖天柱峰〗
天柱峰位于后山天台峰峰北、大古峰东北青峭湾。拔地而起，四周峭壁，如柱倚天，巍峨雄壮。云雾中其西侧的五老峰，酷似五位仙人踏云驾雾漫游天柱，西南边有列仙峰，多人形怪石，仿佛从多行者、拜者、舞者接踵相从，如同众仙结队去天庭赴会。天柱峰以其孤峰突兀，直插云霄得名。
览月居然凌上界；
摩云便欲洒齐州。
——佚名题安徽省九华山天柱峰
〖天台峰〗
九华胜影在天台。天台峰是九华山的主峰，在九华山的极顶，海拔1300多米。东有龙头峰，西有龙珠峰，两峰间有渡仙桥；对面十王峰，龙头峰下同青龙背，因骄立如屏，故名玉屏峰；龙珠峰，又名天台岗，上有一颗巨大滚圆的岩石，名“龙珠石”。天台峰顶有观音台，是观九华全景，看云海日出的最佳处。民间有“不登天台，等于没来”的说法，从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当游人气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使人胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹暄，令人陶醉。周围的岩石、奇形圣状，多呈黝黑色，有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，其瑰两景色不亚于泰山的日观峰看日出。因此，“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
真奇哉一百二十峰，造化小儿，无端弄巧；
可惜了三万六千日，白头老叟，几个曾游。
——佚名题安徽省九华山天台峰
〖正天门楹联〗
〖平岗积雪——正天门〗正天门位于九华山九华街。九华山素有前山后山之分，所谓前后是对地藏菩萨肉身塔而言的。始建地藏塔殿开有南北二门。历来称背北面谓南一门，即指青阳朱备乡领地称之谓后山。化城寺街区称为腹地，由此上登天台，下达五溪，沿途景区景点不胜枚举，就天门而言，更有特色，前山沿途早建有一天门、二天门、三天门，最后是正天门。正天门供有灵官菩萨为地藏护法。后山依次建有头天门、二天门、进天门和三天门，头天门下一里许有转身洞，传有转身之妙，就在这条上下起伏曲折绵延的古道上，在那天寒地冻白大季节里。清代学者周山门在考察编纂《九华山志》过程中发现了这一新的景点。并纳入十景之中——平岗积雪。
三眼能观天下事；
一鞭惊醒世间人。
——佚名题安徽省九华山正天门（九华山祇园寺亦有此联。）
不为钱原非易事；
太要好也是私心。
——佚名题安徽省九华山正天门
〖一天门楹联〗
〖山前景区——一天门〗 位于铜陵大通镇的“大士阁”，就是九华山一天门。介于柯村景区与九华景之间，一天门、二天门、三天门将该景区串为一体，自然景观与寺庙建筑星罗棋布，有桃崖瀑布、织锦瀑布、伏龙桥、定心石、龙池瀑布、燕子洞、鹰嘴岩和二圣殿、一宿庵、大桥庵、甘露寺（九华山佛学院）、龙池庵等著名寺院。伫立山腰，但见修篁万竿，蓊蓊郁郁；彩云缭绕，钟声两三；西竺庵、甘露寺和农户村舍掩映于碧翠之中，白墙褐瓦，若隐若现，令人顿生“白云深处有人家”、“不经一天门，空来九华行”的诗情画意。
到此已非门外客；
过来便是个中人。
——佚名题安徽省九华山一天门
〖化城寺楹联〗
〖化城寺〗 化城寺在九华山的中心地带九华街，为九华山四大丛林之一。南对芙蓉峰，北倚白云山，东边为东崖，西为神光岭，四周环山如城，为九华山开山之寺，始建于东晋隆安五年（公元410年）原名九华寺，总面积3500余平方米，为全国重点寺字。唐代至德初年（公元756年）当地乡绅请新罗国高僧金乔觉卓锡。贞元十年（794年）金乔觉99岁圆寂后，僧众视为他为地藏菩萨的化身，化城寺遂辟为地藏菩萨的道场，在中国佛教徒中名声大振每日香客络续不绝，成为地藏菩萨信徒的最高精神依托之所在。后该寺历经修葺、改建，规模颇大。现存殿宇四进，庄严有序，最后一进为藏经楼，珍藏明版藏经6777卷，保存至今，十分珍贵。
妙手生白玉；
沃土出黄金。
——佚名题安徽省九华山化城寺
到底仙山不俗；
毕竟佛法无边。
——佚名题安徽省九华山化城寺光明讲堂
几多怪石全胜画；
无数好山都上心。
——佚名题安徽省九华山化城寺
大云道场同日月；
千秋古刹护东西。
——佚名题安徽省九华山化城寺
非名山不留僧住；
是真佛只说家常。
——平理上人题安徽省九华山九华寺（即现化城寺)
高山日出三更晓；
幽谷风多六月秋。
——王守仁题安徽省九华山化城寺
千僧楼阁层层起；
九子芙蓉面面浮。
——佚名题安徽省九华山化城寺
愿将佛手双垂下；
摸得人心一样平。
——清·刘含芳题安徽省九华山化城寺大雄宝殿
万古是非浑若梦；
一句弥陀作大舟。
——佚名题安徽省九华山化城寺光明讲堂
知足安贫殊自乐；
攀龙附凤损精神。
——佚名题安徽省九华山化城寺光明讲堂
将此身心奉尘刹；
是则名为报佛恩。
——佚名题安徽省九华山化城寺光明讲堂
欲除烦恼须无我；
历尽艰难好作人。
——佚名题安徽省九华山化城寺光明讲堂
三尊佛祖静观事变；
十八罗汉闲看人忙。
——佚名题安徽省九华山化城寺光明讲堂
登宝地，悉植菩提种；
入三门，咸资般若光。
——佚名题安徽省九华山化城寺
华崿峰前，香云缥缈；
化城寺里，花雨缤纷。
——佚名题安徽省九华山化城寺
化千万亿身，广作方便；
具大威神力，饶盖众生。
——佚名题安徽省九华山化城寺
举目瞻仰，何必生几分惧色；
回首猛省，还段存一点忠心。
——佚名题安徽省九华山化城寺天王殿
借一蒲团，请我佛向低处说法；
擎九莲瓣，问世人从哪里寻根。
——叶中冷题安徽省九华山化城寺大雄宝殿
色相尚英雄，犹信道德兼行，了却尘缘成正果；
功勋实伟烈，堪羡勇忠并著，观光上国镇山门。
——佚名题安徽省九华山化城寺天王殿
诣华山募化由来，因兵燹频遭，三十年空台碧色；
抚二里赞襄其事，点神祇有感，一千日殿宇生辉。
——吴淦题安徽省九华山化城寺大雄宝殿
新罗弟子独辟蹊径，二千年坐镇化城，为众生作慈悲保障；
淝水老人久沉宦海，六百年来游民社，与名山结香火因缘。
——李懋延题安徽省九华山化城寺大雄宝殿
（此联还有另一版本，见紧接下一联。）
新罗弟子独辟禅关，二千年坐镇化城，为众生作慈悲保障；
淝水劳人久沉宦海，六百年来游民社，与灵山结香火因缘。
——施玉藻题安徽省九华山化城寺大雄宝殿
（与上一联差别在：上联“蹊私”与“禅关”；下联“老人”与“劳人”、“名山”与“灵山”；署名“李懋延”与“施玉藻”之别。）
佛法可观，观空观色，观无数恒沙苦海轮回，曷弗返观己过；
神明安在，在天在地，在大千世界灵山宝塔，罔非自在我心。
——刘成林题安徽省九华山化城寺大雄宝殿
九华名重青莲，莲花开九十九枝，看花散西天，峰如西岳莲花香；
三世衣传一贝，贝叶编三千三界，见叶浮东海，佛出东方贝叶青。
——周贇题安徽省九华山化城寺
绿水挂天河，溯当年未有化城，看芙蓉九朵，早教华岳齐名，谁知金粟如来即青莲学士；
红尘经浩劫，欣此日重游圣境，记松叶五钗，只好烟霞相伴，始信西方活佛是东国诗仙。
——周贇题安徽省九华山化城寺（34+34=68字）
〖祇园寺楹联〗
〖祇园寺〗 祇园寺原名祇庵、祇园，清代扩建时改庵为寺。寺院座落在九华街东北，插霄峰西麓。是九华山唯一的宫殿式庙宇。始建于明代嘉靖年间（1522-1566年），清代和民国期间重修和扩建。规模宏丽，为九华山丛林之冠。庙宇三进，经三门、天王殿（弥勒殿）、大殿，其它配殿的传统格式布局，但在手法上曲折多变。整个建筑依山就势，鳞次栉比，布局紧凑，层次分明。寺院还借松林、溪流布置了天然优美环境，引人入胜。大殿就是大雄宝殿，高约30米，莲花台上端坐着三尊十多米高的敷金大佛，两侧是十八罗汉，神态各异。三尊大佛背面，矗立着17米高的“海岛”佛群像，有一组彩塑的佛像故事，有“观音斗鳌鱼”等，造型生动。殿后为僧人起居的各种寮房和附属建筑。九华山佛教协会就设在这里。该寺建筑面积5157平方米，殿宇层层叠叠，回旋曲折，结构精巧，气势磅礴。佛像和千僧灶等文物保存完好，为全国重点寺院。
水陆法会；
普度道场。
——佚名题安徽省九华山祇园寺
到底仙山不俗；
毕竟佛法无边。
——佚名题安徽省九华山祇园寺光明讲堂
万古是非浑若梦；
一句弥陀作大舟。
——佚名题安徽省九华山祇园寺光明讲堂
知足安贫殊自乐；
攀龙附凤损精神。
——佚名题安徽省九华山祇园寺光明讲堂
地拔高峻生仙廓；
云锦灵秀作祇园。
——佚名题安徽省九华山祇园寺光明讲堂
将此身心奉尘刹；
是则名为报佛思。
——佚名题安徽省九华山祇园寺光明讲堂
欲除烦恼须无我；
历尽艰难好作人。
——佚名题安徽省九华山祇园寺光明讲堂
三眼遍观天下事；
一鞭惊醒世间人。
——佚名题安徽省九华山祇园寺
祇树荣光盈宇宙；
园林春色满乾坤。
——佚名题安徽省九华山祇园寺
呗赞清音通上界；
林泉静趣证禅源。
——潘力生题安徽省九华山祇园寺
三尊佛祖，静观事变；
十八罗汉，闲看人忙。
——佚名题安徽省九华山祇园寺
举目瞻仰，何必生几分惧色；
回首猛醒，还须存一点忠心。
——佚名题安徽省九华山祇园寺天王殿
借一蒲团，请我佛向低处说法；
擎九莲瓣，问世人从哪里寻根。
——叶中玲题安徽省九华山祇园寺
色相尚英雄，犹信道德兼行，了却尘缘成正果；
功勋实伟烈，堪羡勇忠并著，观光上国镇山门。
——佚名题安徽省九华山祇园寺天王殿
〖地藏禅寺楹联〗
〖地藏禅寺〗 地藏禅寺，又名地藏禅林。位于天台峰与玉屏峰之间。相传唐时新罗国高僧地藏在此禅居，留有“金仙洞”遗迹。早在宋时就有僧人筑寺于此。清康熙年间（1661-1772），僧尘尘子重建，名叫“活埋庵”。清末改称天台禅寺，是九华山处在地理上海拔最高的寺庙。该寺巧借山梁凹陷处构造，左耸捧日亭，右踞青龙背，中间有桥涵，上镌“中天世界”、“非人间”。穿过涵洞，便入地藏殿，再上则为大雄宝殿、观音阁。大的的横梁密密麻麻地排着木雕小佛像，故称万佛楼。宫殿式大殿，凌空翘角，重霄裹绕，封铎相伴松涛，更有钟鼓齐鸣，响彻天外。
钟鱼静趣参三昧；
林壑清辉忆九华。
——潘力生题安徽省九华山地藏禅寺
天上楼台，清冷彻骨；
地中金藏，普利予人。
——佚名题安徽省九华山地藏禅寺
〖华严禅寺楹联〗
〖华严禅寺〗 华严禅寺又称广化院、九子寺、回香阁，寺院位于碧云峰。在碧云峰有一片10亩左右的平坦幽谷，西面是气势磅礴的九子峰，古曾以此一峰而名全山。峰上东西排列五小峰，南北成行四小峰，恰似九子回环向背，团聚嬉戏；东南北三面峭壁环围，峰岩迤逦屏立，如千丈城垣；城垣之中竹林葱郁、古木遮空，清泉绕流，景色深幽，风光奇秀，宛然世外桃源。九子寺就座落在这人间仙境之中。相传金乔觉上九华，就是由此处登山的。碧云峰麓曾通徽商大道，金乔觉是否由此道而来，不得而知。九子寺初建于唐代，明代重建，后废毁。光绪十五年住持僧悟垣重建。现有山门、大雄宝殿和数间僧房回廊。释迦牟尼佛供奉于大雄宝殿中，迦叶尊者、阿难尊者供奉左右。今住持释海诚。山顶幽谷内，有一石雕古塔，圆形，三级，高数尺。塔前还有石佛一尊、石狮一头。据考古工作者初步鉴定为唐宋遗物。石狮总是成双成对的，此外石狮何以孑然一躯？于是，有人说它的同伴腾云驾雾，从垂云涧顺流而下，又沿溪水上七布泉，往狮子峰去了，狮子峰上不是有状如狮子的怪石吗？这个传说很美丽，很巧妙，富有浪漫色彩，也就不径而走了。广华院邻近有幽冥钟楼，出禅寺向东北侧下坡10余米，则可至月牙池。华严禅寺过去是登天台的必经之地。香客在这里烧第一炷香，返回时烧最后一炷香，故又称回香阁。现主持僧慧光。站在寺前东望天台群峰和闵园竹海，西瞰九华街，一目了然。回香阁旁有商店、食品、纪念品琳琅满目。近旁还有迎客松、美女泉等景。
人来合意高谈道；
客去清闲暗诵经。
——佚名题安徽省九华山华严禅寺
路盘瘦岭孤松老；
寺掩清门寒叟贫。
——清·吴襄题安徽省九华山广化院
海国波涛千顷绿；
后山香火万年红。
——清·吴襄题安徽省九华山广化院
〖甘露寺楹联〗
〖甘露寺〗 甘露寺是九华山四大丛林之一，位于九华北山北路、前山景区半山定心石下，原名甘露庵，又名甘露禅林。清代康熙六年（1667年）玉林国师朝礼九华山，途经此地，赞曰：“此地山水环绕，若构兰若，代有高僧。”时居伏虎洞的洞安和尚闻之旋即离洞，并得青阳老田村吴尔俊等人资助破土建寺。动工之夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故得“甘露庵”名。洞安在此两度登坛说戒后，仍归伏虎涧。乾隆年间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。甘露寺座南朝北，茂林掩映，盘山公路环抱。全寺由于组民居建筑与宫殿式大雄宝殿组合，建筑面积3500平方米，为不规整布局，北面的韦陀殿和知客堂两组建筑布置在高2.5米的台基上，3层楼阁，其中知客堂上开4层窗户，实际只有3层，开设顶层窗户，增加了层次感。韦陀殿南对高15米的大雄宝殿，前有半廊和内落水天井，殿身筑在高6.8米的台基上，宽17米，深15.5米。大殿东为两层走马通楼，内有天井，进深22米，宽15米，楼层上下分别为祖师殿、方丈寮、禅堂和客房。行者进入大门后，从山门的侧门出外，转向上坡十数级台阶，再从侧百进入大殿，给人以明显的空间层次感和明暗变化的效果。寺内有3个天井、上百个外窗，屋面为硬山两落水或四落水，而大殿为歇山顶。甘露寺为清末建筑，同治年间（1862-1874年）重修。殿宇宽宏，楼阁整齐，与祇园寺、万岁宫、东崖寺并称九华四大丛林，为全国重点寺院。今住持僧宽容。
直入菩提路；
晏坐般若场。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
养洁 然正气；
为大 法而生。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
境寂闻天 籁；
心空转法 轮。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
既升堂更应入室；
再进步方可登楼。
——佚名题安徽省九华山甘露寺客堂
松围古寺鸟争语；
月上寒窗僧自归。
——佚名题安徽省九华山甘露庵
安忍不动有若大地；
静虑深密犹如秘藏。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
以进取心学习佛法；
立增上志护持伽蓝。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
法宇宏开，天花散彩；
慈云永护，贝叶成文。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
发慈悲心，物我无间；
是清净地，轮奂一新。
——佚名题安徽省九华山甘露寺客堂
诫格上苍，远征甘露；
春回大宇，此溯禅源。
——潘力生题安徽省九华山甘露寺
笑口相逢，到此都忘恩怨；
肚皮若大，个中收尽乾坤。
——佚名题安徽省九华山甘露寺弥勒殿
护国安僧，亲受灵山咐嘱；
降魔伏怨，故现天将威风。
——佚名题安徽省九华山甘露寺韦陀殿
有释子资格，受人天供养；
无五观授食，坠三途业因。
——佚名题安徽省九华山甘露寺斋堂
珠饰双缨，允矣前身是佛子；
金刚一杵，巍然现世作将军。
——佚名题安徽省九华山甘露寺韦陀殿
大肚包容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑天天下古今愁。
——佚名题安徽省九华山甘露寺弥勒殿
帘影静垂，闲翻贝叶添新藏；
磬声徐歇，自翦芭蕉写佛经。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
事在人为，休言万般都是命；
境有心造，退后一步自然宽。
——佚名题安徽省九华山甘露寺大雄宝殿
佛说法时，白鹿衔花猿献果；
僧谈经处，青龙侧耳虎低头。
——佚名题安徽省九华山甘露寺大雄宝殿
佛在何方，到此既是天竺国；
林开大戒，坐时自有上乘禅。
——佚名题安徽省九华山甘露寺客堂
问九华何处飞来，道场庄严；
悟三乘这般望去，水月空明。
——佚名题安徽省九华山甘露寺大雄宝殿
莲花智慧弓，令汝远离贪爱慢；
金刚大悲剑，破尔所有厌离心。
——佚名题安徽省九华山甘露寺山门
引大海之法流，传智灯之长焰；
承至言于先圣，受真教于上贤。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
诸恶莫作、众善奉行，已了如来真实意；
四大本空、五蕴非有，是为波罗密多心。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
（“波罗密多”，梵语，意为度、度无极、到彼岸等。）
西方贝叶演真经，总不出戒定惠三条法律；
南海莲花生妙相，也只消闻思修一味圆通。
——佚名题安徽省九华山甘露寺
〖天台寺楹联〗
〖天台寺〗 天台寺位于海拔1306米的天台峰巅，始建于明代，当时称地藏禅林，因寺位于天台峰，故又名天台寺。现存建筑为清代光绪年间（1875-1908年）重修，有万佛楼、地藏殿等。明清时诗僧智仁、默安曾居此，使该有“诗寺”之美称。寺院座南朝北，木结构，硬山顶。全寺由3组民居式殿堂组成。该寺横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背）为屏障，南以玉屏台作为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的台基，构成平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井；整个建筑借高耸的悬崖峭壁来隐蔽，既防风寒，又十分坚固。它的山门在大殿山墙南面，是一直径3.4米的卷拱石洞，进深4.米，其东、北两侧为对峙的悬崖，径直可入大殿2楼，转折向南，尚墙外过道往“捧日亭”或“青龙背”。大殿（亦称万佛楼）宽10米，深13米。殿后有偏门通往观音殿、客房和云水堂。寺周景点众多。该寺是九华山最的建筑，建筑面积1540平方米。是全国重点寺院。
岩栖明佛性；
诗思契禅机。
——潘力生题安徽省九华山天台寺
求福求慧求生净土；
为人为法为证菩提。
——佚名题安徽省九华山天台寺
〖慧居寺楹联〗
〖慧居寺〗 从闵园上天台，走石阶古道登高，约里许，即至慧居寺。原名存在庆庵。在九华山天台西、闵园东。为九华街上天台必经之路。慧居寺背依高山，面临竹海，环境十分幽美。始建于清代中期。1938年重建大殿，扩充寮房，始具丛林规模，故易名至今。殿宇恢宏壮观，金碧辉煌。大殿高三角门，可供出入；旁有僧房，为专事殿堂管理的“执事”僧所居。大殿正面供奉释迦、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉坐像。满堂佛像全用干漆夹苧制成，造型优美，各具神态，栩栩如生。钟、鼓等法器陈设齐全，而且十分讲究。大殿楹联、匾额的金色大字和满堂金色佛像，交映相辉，灿烂夺目。慧居寺为全国重点寺院，今住持僧悟禅。新建韦陀宝殿与慧居寺相对而连，气势宏伟。在殿后走廊俯视山谷，眼前是一片碧茫茫绿色的海洋。回首看，寺后群峰，尽被殿宇遮住了视线。远眺东南，金鸡峰、狮子峰、加冠峰、花瓶峰等，争奇斗巧。加冠峰似古代官员冠冕。金鸡峰如金鸡报晓，如至天台峰上看它，则又变成一只绵羊，所以又称绵羊峰。天台峰下有两座高峻的石峰，状如一对石笋，名蜡烛峰，林此看过去，如一对花瓶，名为花瓶峰。从此处还可看狮子峰巍峨雄伟，犹如一只凛凛雄狮，而狮子峰对面的美人峰，则显得娉婷袅娜，楚楚动人。
观音由来非女子；
慈航到处有婆心。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
妙相应严同瞻仰；
法身应现广无边。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
明珠照彻天堂路；
金锡震开地狱门。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
人来合意高谈道；
客去悠闲暗诵经。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
细剪山云缝破衲；
闲捞溪月作蒲团。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
普救痴迷，双修定慧；
钟鱼情韵，泉石禅居。
——潘力生题安徽省九华山慧居寺
前后三三，参交凡圣；
峰峦九九，名重东南。
——宏志题安徽省九华山慧居寺大殿佛像
地藏禅心，朗照千秋月；
乔觉悟性，清涵九重天。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
身比闲云，月梦花影证空幻；
意同流水，松声竹韵动禅机。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
暮鼓晨钟，与佛有缘成无上道；
松风水月，问天无愧是大菩提。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
菩萨纵慈悲，善恶一毫难假借；
冥王虽猛烈，死生历劫尽公平。
——佚名题安徽省九华山慧居寺
一杵威神可畏，人无邪念自能降魔；
三洲感应难思，汝有志修我必护法。
——佚名题安徽省九华山慧居寺韦陀殿
无我无人无众生寿者，皆以无为法；
如露如电如梦幻泡影，应作如是观。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
云影霞光，逍遥天上，不作风波染尘世；
松涛竹韵，飘逸山中，别有滋味动情怀。
——佚名题安徽省九华山慧居寺观音殿
长江此仙堑，云海苍茫，时闻天风传塔语；
九华真佛国，梵宫巍峻，日看神岭散炉烟。
——佚名题安徽省九华山慧居寺大殿内门柱
人身难得，佛法难闻，况一念横超，各教乘推为胜异；
乐邦易到，净业易行，惟三心圆发，诸善信务要真诚。
——佚名题安徽省九华山慧居寺
〖广济寺楹联〗
〖广济寺〗 广济寺初建于唐王朝乾宁年间，传闻唐高宗永徽四年（公元653年），当时新罗国（今韩国）王子殿下金乔觉落发来大唐，先至芜湖市赭山结茅住锡，后到九华山修仙成佛为金地藏菩萨，240年后为纪念地藏菩萨圣地在此建寺。现寺内有唐肃宗至德二年（757年）敕颁“九龙背钮”八斤重赤砂金印一枚、宋塔等文物“八十八踏”等名胜。凡朝山拜佛者都来广济寺烧香膜拜，盖了金印后一步三叩去九华山朝拜地藏王。故广济寺又称为“小九华”或“九华行宫”。每年农历7月30日举行庙会，成千上万的香客、游人络绎不绝，热闹非凡。
九品莲花，狮吼象鸣登法座；
三尊金相，龙吟虎啸出天台。
——佚名题安徽省九华山广济寺
〖普济寺楹联〗
禅门深似海；
佛法大如天。
——佚名题安徽省九华山普济寺
〖东崖寺楹联〗
〖东崖寺〗 东崖寺位于九华山东屋顶上，相传为阳明先生宴坐悟道之处。万历年间由普通和尚易名东崖精舍。后被太平军一把火将殿宇焚毁殆尽。后定慧和尚着手复修此寺。同治九年（1870年）定慧修建幽冥钟亭，接着修大雄宝殿、万佛楼、地藏殿等，前后历时约四十年才将东崖寺修建完毕。自光绪二十六年《九华山志》到现在新修的《九华山志》，著称：“定慧……东崖寺方丈，中兴东崖……”。民国初年，东崖寺基本建毕，定慧和尚退居青阳水府庙，东崖寺方丈由心舟和尚继任。东崖寺规模宏壮，因限于地势，殿宇高耸而狭隘。门左有钟鼓楼，寺后接近崖边有地狱殿，远望就像山顶上一座堡寨，不似伽蓝。由东崖岭脊起到小天柱峰，山路崎岖，奇崖怪石，深林密邃。过小天柱身，就是百岁宫。
八百杵钟声，撞醒痴梦；
五千言慧典，参破禅机。
——佚名题安徽省九华山东崖寺钟亭
〖无相寺楹联〗
崖头金佛国；
树梢谪仙家。
——王守仁题安徽省九华山无相寺
〖华天寺楹联〗
九华烟云墨；
四海兰竹诗。
——佚名题安徽省九华山华天寺
千年存幽寺；
几日卧名山。
——佚名题安徽省九华山华天寺
回首苍茫外；
展眼飘渺中。
——佚名题安徽省九华山华天寺
夜静松涛僧语秘；
月明山啸画心浮。
——佚名题安徽省九华山华天寺
〖翠峰寺楹联〗
〖翠峰寺〗 翠峰寺，原名天住寺，原位于天柱峰侧，后移建至滴翠峰下，宋代乾道年间改用今名。清朝光绪二十二年，上海华严大学迁此续办，遂成丛林。建筑面积380平方米，现存正殿五间，供奉庄严佛像。庙前两壁嵌有《开创翠峰华严道场碑记》，记载着清代光绪二十八年湖北高僧释普照、释月霞二位法师在此设立道场，讲授《大方广佛华严经》，下翠峰原有翠峰庵，建国后已毁，驻存残碑一块，碑上有《九华山翠峰八景赋》等字迹依稀可辨。该寺位于峰峦翠叠、云雾弥漫、松杉参天、绿竹如海之间，寺庙现住僧有两位，住持乘舟禅师；还有一位师太。
崖悬风雨骤；
寺高星云稀。
——佚名题安徽省九华山翠峰寺
巉屼有物俱称绝；
缥缈无时不翻新。
——佚名题安徽省九华山翠峰寺
（“巉屼”，形容山之高峻险危。）
〖广福寺楹联〗
开帘秀天竺；
拨云风祇园。
——佚名题安徽省九华山广福寺
〖福渡寺楹联〗
寺小藏宋额；
松古忆唐僧。
——佚名题安徽省九华山福渡寺
〖金龙寺楹联〗
云霭展开思天路；
烟霞覆罩动乡情。
——佚名题安徽省九华山金龙寺
翠壁泉声穿乱石；
碧潭云影透晴沙。
——佚名题安徽省九华山金龙寺
〖圣贤寺楹联〗
泉石常临霄汉月；
云雾远映碧山峰。
——佚名题安徽省九华山圣贤寺
〖龟山寺楹联〗
龟山倚九华；
楼阁树双峰。
——佚名题安徽省九华山龟山寺
〖平坦寺楹联〗
庄严国土；
利乐有情。
——佚名题安徽省九华山平坦寺
春听林中莺语近；
秋闻天上雁声遥。
——佚名题安徽省九华山平坦寺
〖净信寺楹联〗
寺小通幽处；
山矮得旷观。
——佚名题安徽省九华山净信寺
〖双溪寺楹联〗
〖双溪寺〗 双溪寺位于九子泉东南僧家山，始建于1935年，昔日该寺以农禅为主，四周充满田园风光。当时陕西省安康县双溪寺吉通和尚来此进香，慕其山色秀美，遂于1935年建此寺宇，创力华严道场，收徒讲经，1943年住持僧净禅，1945年住有僧尼。1957年毁于火灾，后重建。双溪寺背山面水，寺旁岩石下有“洁泉”，其泉水清澈照人，细流涓涓。双溪水横流寺前，滔滔汩汩注入青通大河。时而可闻水边捣衣砧杵声，大有“继续寒砧断续风”的诗意。双溪寺北侧是新建的主体建筑大雄宝殿。中央莲台上端坐着三尊贴金大佛。中坐者如来佛，左边一尊为阿弥陀佛，右边一尊为药师佛。正面背后是海岛观音，大佛左侧是普贤，右侧是文殊。大殿两侧又各塑有九尊罗汉。整个殿堂，宝气凝聚，煜然炫灿。出大雄宝殿，北上数阶，可至大兴肉身殿。大兴和尚1918年学佛，曾在百岁宫数年，1958年来到九华后山双溪寺度过了后半生。1958年农历二月二十七日圆寂，享年91岁。在世时给人治病有奇效，被人称为地藏“三世”、“九华济公”。
看破幻影，必然自在；
放下劳尘，果真逍遥。
——佚名题安徽省九华山双溪寺
〖金刚寺楹联〗
慈云遍布三千界；
法雨均沾万亿洲。
——佚名题安徽省九华山金刚寺
〖法华寺楹联〗
雪绘千崖影；
日印万溪光。
——佚名题安徽省九华山法华寺
中天玉树参差出；
上壑朱霞次第封。
——佚名题安徽省九华山法华寺
蓬莱何须觅海上；
岁月最宜度山中。
——佚名题安徽省九华山法华寺
蹊路上宜防失足；
迷途中及早回头。
——佚名题安徽省九华山法华寺
龙归法座听禅偈；
鹤傍松烟养道心。
——佚名题安徽省九华山法华寺
永驾慈航，普渡众生出苦海；
森严戒律，精培僧侣证菩提。
——佚名题安徽省九华山法华寺
〖肉身宝殿楹联〗
〖肉身宝殿〗 肉身宝殿古称金地藏塔，又称肉身殿。新罗国国王亲族金乔觉卓锡于此，金地藏99岁圆寂后，兜罗手软，金锁骨鸣，颜面如生，僧徒为纪念他，用缸殡殓，建塔于寺西的神光岭。塔分三级，前有八十四级石阶。岭顶建寺，名为肉身宝殿以护石塔，是九华山唯一一座塔殿建筑。历代曾多次修葺，现存殿宇为清代光绪年间所修建。肉身殿高约五丈，方形，铁瓦覆顶，殿内铺设汉白玉。佛龛上建木质宝塔一座，七层八方，上置大小地藏菩萨像56尊，金碧辉煌。内壁贴有赤金写成的《地藏本愿经》。塔的每层八面，皆设有佛龛，内供地藏菩萨金色坐像。佛龛下建地下室。有三级石塔安置地藏肉身。1983年，肉身宝殿定为汉族地区全国重点寺院。
大千世界；
不二法门。
——佚名题安徽省九华山肉身宝殿
心同佛定香烟直；
目极天高海月升。
——佚名题安徽省九华山肉身宝殿
福被人物无穷尽；
慧同日月常瞻依。
——佚名题安徽省九华山肉身宝殿
圣贤豪杰名声在；
富贵荣华皆是空。
——佚名题安徽省九华山肉身宝殿
誓度众生离苦 越；
愿放慈光转法 轮。
——佚名题安徽省九华山肉身宝殿
地狱未空，誓不成佛；
众生度尽，方证菩提。
——佚名题安徽省九华山肉身宝殿金地藏塔北门
辞暹罗太子，为江左高僧；想当年教演西文，心通南海，不知修到几生，才落得四十里袈裟之地；
参大化无机，赞幽明盛世；看此日钵飞时雨，锡挂慈云，乃叹德涵无量。群瞻有亿万载金肉真身。
——李鸿章题安徽省九华山肉身宝殿（37+37=74字）
（上联“暹罗”，即今泰国；“袈裟”，指佛家。正联“大化”，即教化；“元机”，亦称玄机，指深奥难测之事理。）
〖地藏殿楹联〗
执杖持珠，遍游大地；
渡冥救世，普利九华
——佚名题安徽省九华山地藏殿
〖十王殿楹联〗
〖十王殿〗 十王殿位于九华山九华街西神光岭。十王殿是反映佛教因果轮回的地狱场所，里面众克林列、酷刑恶吏，地狱惨景、恐怖阴森，木雕泥塑、栩栩如生。其建筑艺术也是精美独到，堪称一绝。可惜这座大殿不幸于1972年毁于一场大火。20世纪80年代末经过广大佛教徒和海内外僧俗几年的共同努力，十王殿终于建成，并于1990年9月18日（农历七月三十日，即是“地藏菩萨”金乔觉的成道日）举行了落成典礼，同时，还铸造了一尊高5.5米、重5吨的铜地藏佛像，安放在十王殿后殿正中，铜像以威武的独角兽背上驮着一个金色的莲花宝座，宝之上端坐着慈目安祥的地藏王菩萨。大殿内，几抹阳光从天窗直射下来，照射着铜佛像和正唱香赞做佛事的众僧，使得大殿更加庄严、隆重。
日月光分楼上镜；
江山势饶塔中龛。
——佚名题安徽省九华山十王殿
金佛岭头飞宝锡；
阎罗身旁觅莲花。
——佚名题安徽省九华山十王殿
福慧庄严，成无上道；
慈悲广大，度有缘人。
——佚名题安徽省九华山十王殿
善恶铭心头，自能成佛；
生死置度外，也是参禅。
——佚名题安徽省九华山十王殿
是是非非，不信来看因果；
真真假假，要知报在轮回。
——刘子荫题安徽省九华山十王殿
天 道循环，来者改恶从善；
法 轮回转，到此革面洗心。
——佚名题安徽省九华山十王殿
位列五行，十殿阎君分善恶；
超凡三界，万代阴主判是非。
——杜长滨题安徽省九华山十王殿
佛在心田，须息息以善恶分明为念；
神留脑海，思事事皆因果报应所关。
——佚名题安徽省九华山十王殿
王殿重开，无法无天到这里应知回首；
善根永植，有朝有日过此处才可放心。
——佚名题安徽省九华山十王殿
大殿落成，积善扬威，从此十王要赏罚；
佛光普照，修身养性，好凭三世证轮回。
——佚名题安徽省九华山十王殿
大殿重兴，十阎罗执法如山，问来者居心何似；
岗楼屹立，老令官横眉裂眦，过手下有罪难容。
——刘子荫题安徽省九华山十王殿
百千方便救拔从生，诸佛共称扬，担荷如来殷情咐嘱；
万亿毫光照临胜地，九华垂圣迹，慈悲示现不坏金刚。
——赵朴初题安徽省九华山十王殿
用佛法慈悲，作惩劝教化，佛法实威灵，虔诚信佛休诋佛；
伏神道严明，现因果报应，神道难私徇，切莫求神才敬神。
——佚名题安徽省九华山十王殿
任凭汝无法无天、作歹为非，对此间剑树刀山、油锅炮烙，纵痴愚决不放过；
应知我有惩有劝、既严也恕，倘能够改恶从善、积德存仁，深忏悔自可宽容。
——牛尚思题安徽省九华山十王殿
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〖上禅堂楹联〗
〖上禅堂〗 上禅堂位于神光岭的半山腰上、玉身宝殿下，原名景德堂，属全国重点寺院。清代康熙时（1622-1722年）改今名，今存大殿等。寺周云树映带，泉水萦绕。山门开在东山墙，与众不同。前有照壁一道，宛若平台小院隔离市井。山门上接一披间，既为弥勒殿。大殿由两个厅堂并逢，四落水屋顶，中有天井。高10米，宽14米，进深28米。大殿南对韦陀殿，韦陀殿高0.7米，第二级韦陀殿比客房高出5.5米。而客房与韦陀殿同一水平线下为一个楼层，其上两个楼层高10米，大殿横梁，额枋，柱头精雕细刻，为八仙人物、鸟兽图案。该寺为砖木结构，系清代建筑。建筑面积1280余平方米。寺旁有金沙泉、金钱树等与李白有关的景点。
寻奇出后径；
览胜倚前檐。
——佚名题安徽省九华山上禅堂
梅花夜浮香雪海；
桂风秋散花雨天。
——佚名题安徽省九华山上禅堂
轩环水石屏三面；
窗展翡翠带新妆。
——佚名题安徽省九华山上禅堂
九朵鞭蓉生绝艳；
百屏翡翠带新妆。
——佚名题安徽省九华山上禅堂
钱树落花仙买酒；
金河涵月佛吟诗。
——佚名题安徽省九华山上禅堂
佛 日高悬光明世界；
法 轮大转普利人天。
——佚名题安徽省九华山上禅堂山门
梦残五更天，几杵钟声敲不破；
神游三宝地，半山云影去无踪。
——佚名题安徽省九华山上禅堂
除旋荼罗障碍，放开眼底光明，对慈实相庄严，才看透大千世界；
论众檀越信心，须要脚跟稳定，到此禅关渡过，方许入不二法门。
——佚名题安徽省九华山上禅堂
（“旋荼罗”，喻出没无碍之自在之力。）
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〖下禅堂楹联〗
〖太白书堂——下禅堂〗 唐天宝末年（约755年）李白游江汉，受友人青阳县令韦仲堪的邀请，曾卜居于九华山龙女泉侧。南宋嘉熙初（约1273年），青阳县令蔡元龙访求遗迹，始创太白书堂于化城寺之东侧。明朝永乐年间（1403-1412年），邑人柯志洪、吴献与僧德侃重修，人称“太白祠”。隆庆三年（1569年）毁于火。万历五年（1577年）青阳县知县苏万民访旧址，在化城寺僧房后重建。万历二十二年（1594年）知县蔡立身阅旧址狭隘，乃相地于东崖之下，重建祠宇3间，东南两厢，并移石坊于祠前。天启三年（1623年）县令李如桂又徒建于下禅堂（阴骘堂）侧，后废。青康熙五年（1666年）迁回东崖原址。1925年姜孝维所著《九华指南》一书，登有“太白书堂”照片，平瓦房三间，西赂，前有砖坊。抗日战争中被炸毁。1988年，九华山管理处又恢复重建，基本保持原貌，已成为九华山对外文化交流的重要场所。
掩泪悲千古；
破涕笑一瞬。
——佚名题安徽省九华山下禅堂
天外清秋度明月；
人间撒雨结浮云。
——佚名题安徽省九华山下禅堂
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〖念佛堂楹联〗
拔云窥恨海；
焚香悟天机。
——佚名题安徽省九华山念佛堂
念佛念心心念佛；
修行修性性修行。
——佚名题安徽省九华山念佛堂
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〖立庵楹联〗
〖立庵〗 立庵座落在天台山西麓、中闵园东。原名定慧庵，始建于清代，为清康熙年间化城寺东宇寮房之一。咸丰年间毁于兵燹，同治年间往持僧开宗重建，清末住持僧仁琳扩修。1931年住持僧瑞祥扩建殿宇，1938年住持僧普明募化重建大殿，扩充寮房，安禅接众，始具丛林规模，易名慧居禅寺，后再易今名。“文化大革命”中佛像被毁，1982年重修殿宇。1988年所有佛像上漆、贴金。该寺背倚高山，面临生海，环境十分幽美。建筑面积1001平方米。寺内十八罗汉及菩萨塑像造型优美，神态逼真。现为九华山佛教协会住址，为全国重点寺院。
无畏力寻声救苦；
大悲心说法随机。
——佚名题安徽省九华立庵
圆明天启莲池会；
念佛往生极乐邦。
——佚名题安徽省九华山立庵
念佛自然得见佛；
求生决定可往生。
——佚名题安徽省九华山立庵
慧根夙植菩提种；
觉树恒开功德花。
——佚名题安徽省九华山立庵
世事绝卓无人问；
人生梦幻有谁知。
——佚名题安徽省九华山立庵
性定魔伏朝朝乐；
妄念不起处处安。
——佚名题安徽省九华山立庵
以一念而除众苦；
登九品可证三摩。
——佚名题安徽省九华山立庵
阅历深时知世态；
功夫悟后见天真。
——佚名题安徽省九华山立庵
忠直诚心，和平处世；
慈悲济物，道德立身。
——佚名题安徽省九华山立庵
笑能引和，静能生悟；
仰以察古，俯以观今。
——佚名题安徽省九华山立庵
凤岭龙岩，三春报秀；
仙峰佛峡，万古流芳。
——佚名题安徽省九华山立庵
都摄六根，净念相随；
高登九品，大愿方成。
——佚名题安徽省九华山立庵
足下起祥云，互此间带几分仙气；
眼前无俗虑，坐定后消多少痴迷。
——佚名题安徽省九华山立庵
〖龙庵楹联〗
猿啼古洞落烟月；
龙下天池醒水云。
——佚名题安徽省九华山龙庵
相看法雨慈云得大自在；
验取晨钟暮鼓其广设施。
——佚名安徽省九华山龙庵
无事渡溪桥，洗钵归来云满袖；
有缘修法界，谈经空处雨飞花。
——佚名题安徽省九华山龙庵
肯□出家心，说什么万缘皆断；
欲求超世法，除非是一念不生。
——佚名题安徽省九华山龙庵
抚掌笑春风，丈室间中空世界；
抬眼望明月，九霄高处见禅心。
——佚名题安徽省九华山龙庵
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〖净土庵楹联〗
上佛堂光明世界；
净土庵乐在其中。
——佚名题安徽省九华山净土庵
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〖接引庵楹联〗
〖接引庵〗 从回香阁缓步上坡，沿悬崖上的石板山道拾级而下，至龙溪，便到了接引庵。庵前有亭，亭东南有横跨龙溪的“通天桥”。过了通天桥，一路漫步有莲花庵、心愿茅篷、潮音精舍、安乐堂、观音峰下院、光明茅篷、大悲篷社等10座庵堂精舍，接引众人。接引庵殿堂虽小，但庙内极其清净，佛像庄严，从早到晚，钟鼓交参，法器长鸣，经声不断。
面山筑佛殿；
背水立观音。
——佚名题安徽省九华山接引庵
接上修行路；
引开方便门。
——佚名题安徽省九华山接引庵
接君来佛地；
引尔入三昧。
——佚名题安徽省九华山接引庵
云封天际路；
烟锁梵宫楼。
——佚名题安徽省九华山接引庵
松柏掩古寺；
祥云绕佛城。
——佚名题安徽省九华山接引庵
知足心常乐；
无私梦亦香。
——佚名题安徽省九华山接引庵
欲上天台由此起；
休惊梯道辍其登。
——方在华题安徽省九华山接引庵
有意烧香，何须苦朝南海；
诚心拜佛，此处即是西天。
——佚名题安徽省九华山接引庵
接雅士文人，绘书凤凰古松；
引善男信女，朝拜天台宝刹。
——佚名题安徽省九华山接引庵接引亭
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〖通慧庵楹联〗
〖通慧庵〗 通慧庵座落于九华山东崖西麓，九华街东。今住持尼圣初。通慧庵的右侧是通慧禅林，住持尼思尚。通慧庵的后面是通慧寺，住持僧本旺。相传明末一进士入清后至九华山为僧，法号诵林，于此筑室禅修，不事募化，自食其力。与东崖“天籁轩”吴文简公（即吴襄）十分友契，酬唱诗文。
佛法深似海；
禅门第一家。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
通法界，无边际；
慧真如，究竟空。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
不用三祇修福慧；
但将六字出乾坤。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
两酌苍煌秋放鹤；
一籁凉月夜扬琴。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
通篇妙理虚空小；
慧契真如法界宽。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
念而无念归真念；
心不住心即净心。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
守口修身常摄意；
精勤念佛报诸恩。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
念佛宏名，无念而念三摩地；
悟空法界，非空即空九品莲。
——释本旺题安徽省九华山通慧庵
通道上天台，过此勇攀万佛在；
慧才皈地藏，于彼先看一心诚。
——刘子荫题安徽省九华山通慧庵
通观今古慧才，一代风骚百衲本；
慧审古今通理，百年世事一天罗。
——刘子荫题安徽省九华山通慧庵
名山独冠东南，无点善心难列坐；
胜境常留宇宙，有些诚意许来朝。
——佚名题安徽省九华山通慧庵
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〖莲花庵楹联〗
深山野谷习芳性；
枯木寒林见禅心。
——佚名题安徽省九华山莲花庵
会祝长生，十宝花添十样锦；
朝临福地，九郎香荐九华山。
——佚名题安徽省九华山莲花庵
菩萨纵慈善，善恶一毫难假借；
冥王虽猛烈，死生历劫尽公平。
——佚名题安徽省九华山莲花庵
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〖回龙庵楹联〗
九里春风香宛宛；
六桥夜雨意绵绵。
——吴襄题安徽省九华山回龙庵
列五行而炎上，居八卦而虚中，当年攒木利民，回禄祝融俱降福；
披六泉之清霞，浥名庵之回龙，此日拈花献佛，荷池莲沼尽生辉。
——佚名题安徽省九华山回龙庵
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〖大桥庵楹联〗
悬水古寺喧溪鸟；
野花峭壁倚云松。
——佚名题安徽省九华山大桥庵
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〖松树庵楹联〗
〖松树庵、天台寺下院真身显现〗 继九华山脚下青阳县杜村乡龙村松树庵于2002年冬启缸出现一尊真身菩萨释宽德后，2003年8月19日（农历七月廿二日）天台寺下院关圣殿又出现了一具真身，真身名叫释普文，是迄今为止九华山出现的第十四尊真身。释普文，俗名方长生，籍贯福建省六安人，生于1923年，因父亲出家为僧，他于1931年8岁在青阳县庙前关圣殿出家，10岁随父到九华山天台寺常住，1940年日寇入侵，他毅然报名参加抗日战争，在抗日战争前线担任战地卫生员，抗日战争胜利后，释普文仍回天台寺为僧。随着年龄增长，释普文主要以医为主，广结善缘。年近80岁仍常回天台寺常住。释普文2000年农历正月廿二日在庙前关圣殿圆寂，享年86岁。按照佛教礼仪封缸3年6个月之后，于2003年8月19日（农历七月廿二日）启缸，发现释普文栩栩如生，启缸时近万人到场观光，目睹了释普文真身菩萨的真容。据史料记载，九华山开山以来共有14尊真身，这些真身享年最小的是62岁，最大为110岁，其中80岁至90岁为其中最多。
夜静林涛传天语；
月明山春动画心。
——佚名题安徽省九华山松树庵
空中阴雾呈云海；
塔顶晴光映紫霞。
——佚名题安徽省九华山松树庵
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〖长生庵楹联〗
僧房画留客；
佛炉篆炼香。
——佚名题安徽省九华山长生庵
身藏法术救冥国；
座拥莲花拂尘埃。
——佚名题安徽省九华山长生庵
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〖一宿庵楹联〗
鸟寂林中三更月；
涛声山外十里雷。
——佚名题安徽省九华山一宿庵
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〖双峰庵楹联〗
山顶茅庐月；
案图佛国诗。
——佚名题安徽省九华山双峰庵
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〖复兴庵楹联〗
云连螺髻岩前碧；
天在芙蓉顶上青。
——佚名题安徽省九华山复兴庵
乐邦易到、净业易行，一念横超，各教乘推为胜异；
人生难得、佛法难兴，三心圆发，诸善信务要惟真。
——佚名题安徽省九华山复兴庵
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〖德永庵楹联〗
禅关尘埃浅；
佛门功德深。
——佚名题安徽省九华山德永庵
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〖九莲庵楹联〗
赏花醉幽径；
枕月卧青松。
——佚名题安徽省九华山九莲庵
轻拈琴弦，叮咚有声弹一曲，共足下五溪和唱；
净燃檀香，灼灿生光点三炷，与眼前九华同芳。
——佚名题安徽省九华山九莲庵
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〖翠云庵楹联〗
法力无边三乘妙谛；
龙光普照四方善人。
——佚名题安徽省九华山翠云庵
法相长留，大乘功成九转；
龙神默运，真空道证六通。
——佚名题安徽省九华山翠云庵
卅六层刀剑森严，仗法雨三乘永超苦海；
四十里袈裟围绕，借昙云一朵长护名山。
——徐大章题安徽省九华山翠云庵
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〖大厦庵楹联〗
竹带南海露；
花沾极乐香。
——佚名题安徽省九华山大厦庵
说来有法原无法；
参透非空却是空。
——佚名题安徽省九华山大厦庵
心台圆明涵慧镜；
法语精通生莲花。
——佚名题安徽省九华山大厦庵
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〖观音庵楹联〗
〖东崖钟楼——观音庵〗 东岩方舫旁即东崖钟楼。东崖钟楼又称“幽冥钟亭”。建于清代同治年间，座落于斗鸡岩峰顶，1983年重修，为六角形两层楼阁，底层悬3吨重的巨型钟楼，有僧人住在亭内，昼夜撞钟。每当僧人撞钟祈祷时，钟声似在天上轰鸣，震动八方，响彻方圆几十里。东崖钟楼临近，有东崖禅寺、观音庵、九子寺等景。观音庵又称“天柱庵”，始建于宋，庵内存摩岩观音大士石刻像，即“飞来观音”。朝过观音，继续前行，可到百岁宫及新建的五百罗汉堂。
若不回头，谁替你救苦救难；
如能转念，无须我大慈大悲。
——佚名题安徽省九华山观音庵
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〖天池庵楹联〗
心清水现月；
意净天无云。
——佚名题安徽省九华山天池庵
清净庄严超众圣；
慈悲善舍度群伦。
——佚名题安徽省九华山天池庵
天上人间，暮鼓晨钟空黑障；
池旁涧侧，春花秋月况红尘。
——刘子荫题安徽省九华山天池庵
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〖聚龙庵楹联〗
山行天地气；
水藏日月光。
——佚名题安徽省九华山聚龙庵
烟笼五色云；
佛照九华山。
——佚名题安徽省九华山聚龙庵
世间百样人，必行善恶事；
山中一杯水，可清天地心。
——佚名题安徽省九华山聚龙庵。
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〖西天竺庵楹联〗
抖落江南千树雪；
托出佛国一片春。
——佚名题安徽省九华山西天竺庵
画帘萧声偕燕语；
春山花影追莺歌。
——佚名题安徽省九华山西天竺庵
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〖净修茅庵楹联〗
一轮圆具；
万法总持。
——佚名题安徽省九华山净修茅庵
慈云护宝幡；
宝筏渡迷津。
——佚名题安徽省九华山净修茅庵
境寂闻天 籁；
山空转法 轮。
——佚名题安徽省九华山净修茅庵
难把尘凡皈法界；
提将苦海入香花。
——佚名题安徽省九华山净修茅庵
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〖九华莲社楹联〗
〖闵园景区——九华莲社〗 闵园景区位于九华山风景区中心部位，紧邻九华街景区，由上闵园、中闵园、下闵园三部分构成，面积约6平方公里。清澈见底、蜿蜒流淌的龙溪河纵贯闵园，景区遍生松、杉、毛竹，珍贵树种有青钱柳、金钱松、珙桐、楠木等，富产灵芝、黄精、何首乌、丹皮、石蒜、黄莲、还魂草等野生药材，尤以大面积的“闵园竹海”和“天下第一奇松”——凤凰松最为诱人。从祇园寺南行便是回香阁，由回香阁到慧居寺这一片为闵园景区。这里自然景观和人文景观融为一体，既有山庄田园的秀美，又有莲花佛国的神秘。深山密林之中，九华莲社、大悲莲社、心愿茅篷、接引庵、香山茅篷、净修茅篷、莲宗精舍、慈佛精舍、潮音精舍等20余座尼庵群或隐或现，“曲径通幽处，禅房花木深”，环境十分幽静，四季凉爽，空气清新，是疗养、度假、著述的佳境。主要景点有龙溪、怪石、竹海、凤凰老松、华严洞等。
黄金臂昼夜常垂，惟许行人独委；
白玉毫古今不味，全凭愿者承当。
——佚名题安徽省九华山九华莲社
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〖百岁宫楹联〗
〖百岁宫〗 百岁宫又名万年禅寺，坐落在九华山海拔871米高的插霄峰上，殿宇巍峨，可容纳5000人。明代万历年间，无暇禅师在此结茅而居，摘食野果，寿百余岁，逝前入缸，嘱弟子三年后启之。如期揭视，颜色如生，时人建建纪念。百岁宫五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司（厕所）为一整体，没有单体建筑的配置，远观恰似通天拔地的古城堡。这种形制在我国现存寺庙建筑中极为少见。百岁宫的布局，充分利用由南向北下跌的坡势，楼层由低爬高，层层上升，形成曲折幽深、恢宏多变的迷宫。从山门正面看大殿，它只是一层楼，而大殿东侧的厢房是两层楼，通高只有10米。但从它的后门看，东侧墙高达55米，为五层楼。而屋顶只是一个完整的皖南民居式有天井的四落水顶。大殿宽19米，进深14米，中有“九龙戏珠”藻井；佛龛则因地就势筑在长4.5米、高2米的岩石上；由大殿侧门可进入同一楼层的肉身殿，殿前有一天井，下建蓄水池，兼作取水灭火之用途；肉身殿后则为佛堂和僧舍。它的4个楼层内有巨岩横陈，有磐石镶嵌，岩石与建筑、建筑与山峰有机结合，巧夺天工，令人叹为观止，百岁宫建于明代，清末民初屡次修葺、扩建。为九华“四大丛林”之一。建筑面积2987平方米。属全国重点寺院。
护国万年寺；
钦赐百岁宫。
——明崇祯皇帝·朱由检题安徽省九华山百岁宫
百炼见道果；
岁久现佛身。
——佚名题安徽省九华山百岁宫
百岁光阴尘梦短；
九华香火佛缘深。
——潘力生题安徽省九华山百岁宫
钟声传三千界内；
佛法扬万亿国中。
——佚名题安徽省九华山百岁宫钟殿
大道无私培福德；
悲心救苦降吉祥。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
是大英雄能觉悟；
为诸菩萨振刚维。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
永护僧伽登千地；
长持宝杵应三洲。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
体抛世谛求真谛；
须识凡心即佛心。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
享念理念唯一念；
佛心人心无二心。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
宝幛时护曼陀雨；
金界常涵般若珠。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
养成大拙方为巧；
学到真愚始知贤。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
能受苦方为志士；
肯吃亏不是痴人。
——佚名题安徽省九华山百岁宫地藏殿
明珠照彻天堂路；
金锡振开地狱门。
——佚名题安徽省九华山百岁宫地藏殿
香阁峙中流，万众恒河自在；
慈灯悬彼岸，千年报答常明。
——佚名题安徽省九华山百岁宫大殿
宠辱不惊，闲看庭前花开花谢；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
——佚名题安徽省九华山百岁宫客堂
睡到二三更时，凡功名都成幻影；
想起一百年后，无少长俱是古人。
——佚名题安徽省九华山百岁宫地藏殿
三洲感应难思，汝有志修我必护法；
一杵威神可畏，人无邪念自能降魔。
——佚名题安徽省发和华山百岁宫韦驮殿
教有万法，体性无殊，不可取法舍法非法非非法；
佛本一乘，根源有别，故说下乘中乘上乘上上乘。
——佚名题安徽省九华山百岁宫地藏殿
庵超摘星，继改万年禅寺，终以百岁宫称，间峭壁岭楼，历尽沧桑几许，看芙蓉捧日，竹海堆云、飞瀑弄珠、神光显像、天心留胜赏，又奚必宝藏莲花，为善最乐、敕封匾濒、血写经方，盛世此登临，入画前途，不念弥陀堪解脱；
人攀绝顶，频呼几壑松涛，了却三生梦幻，蹑钟亭崖迹，搜来往事如何，叹宴坐阳明、结茅海玉、洞中伏虎、鱓穴炊泥、佛意在苍生，莫若去十王峰上，一剑锋横、家国为怀、风霜砺志，闲情快收拾，玩山今日，且凭南无颂清平。
——刘子荫题安徽省九华山百岁宫大殿（84+84=168字）
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〖百岁宫下院楹联〗
〖百岁宫下院〗 《九华山史话》书中明确写著“清末时被战火毁坏”，有八处已半废，如百岁宫下院、阴堂、立庵等，通慧庵仅存部分屋舍，回香阁仅存角屋，而东岩下院仅存后殿。2002年9月1日上午，在九华山九华街化城广场举行了庙会开幕式上，同时进行了百岁宫下院落成典礼暨开光仪式，开始牟外接待佛教信徒、香客和游客。
一朵异香留客久；
满窗清气逼人多。
——吴襄题安徽省九华山百岁宫下院
进来都是有缘客；
归去何须别看山。
——佚名题安徽省九华山百岁宫下院
东阁吟风香满座；
西湖踏月影横桥。
——佚名题安徽省九华山百岁宫下院
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〖旃檀林楹联〗
〖旃檀林〗 旃檀林又称旃檀禅林、旃檀林寺。在九华山九华街化城寺西南，是十九世纪末期兴建的规模宏大的寺庙。据传，初建寺时，代附近古树，见其木质异坚，纹络纤细，酷具其香，僧人喻之为佛家珍品旃檀树，故建寺名曰“旃檀林”。寺内斗拱、窗棂上遍刻唐僧取以和佛经神话故事，精美而生动。主楼山门内两层佛殿，楼上前进为弥勒殿，后殿为韦驮殿。楼上西方三圣殿，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。殿后两侧楼房上下为僧人禅房静室。今主持僧慧深。旃檀林北侧是大悲楼。大悲楼古朴典雅，雄伟壮丽，主殿高六丈三尺，殿内长、内宽、内高均为19米，以与菩萨二月十九日诞辰、六月十九日出家、九月十九日成道的三吉日悉心相应。殿堂正中为千手千眼观世音菩萨，高二丈八尺九寸，四周供奉84尊全堂佛像。大理莲花宝座，慈眉善目，四周回廊大理石柱栏杆护持，上方雕龙刻凤，金碧辉煌。另附属斋堂、客房等设施。寺内梁栋、门窗、佛龛雕刻精美。1993年8月6日，大悲楼上正梁剪彩，正梁刚一落位，便下起了滂沱大雨，此正巧应对了俗话所说的雨淋“万年梁”，为大吉兆。现存建筑物主要为清代光绪十二年（1886年）遗构，后又有扩建。殿宇壮观宏伟。内藏名僧、名人匾额及碑刻、法器等大量宗教文物。建筑面积达2849平方米，院中泉石点缀，曲径通幽，布局精巧。为全国重点寺院。
一念无生归净土；
反本归真登莲池。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿
慧能说法花常笑；
深慕名师客远来。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿
能受苦方为志士；
肯吃亏不是痴人。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿
六道三涂闻妙谛；
四生十类沐慈恩。
——佚名题安徽省九华山旃檀林客堂
佛法如春宏普渡；
众生奉教仰慈航。
——佚名题安徽省九华山旃檀林客堂
诞中花下叙祸福；
崖畔松前论醒门。
——佚名题安徽省九华山旃檀林花厅
路远七阁归海口；
山近九子出云心。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
林下相逢，只谈因果；
山中作伴，莫负烟霞。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
（上联谈佛：谓树下相遇，只应谈因果之之事。“因果”，《涅槃经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”佛家认为因者能生，果者所生，因必有果，果必有因；而善因有善果，恶因招恶果。亦即俗语所说的“善有善报，恶有恶报。”下联写景：结伴而行切莫辜负山中烟霞。“烟霞”，指山水。九华山多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹。此联高度概括了九华山“佛地”、“秀山”的特点，慧眼独具，出手不凡。）
门前青山绿水都成画稿；
槛外松声竹韵悉是禅机。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
相看法雨慈云，满大自在；
验取晨钟暮鼓，具广设施。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
一生二、二生三、三生万物；
地法天、天法道、道法自然。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿
宠辱不惊，闲看庭前花开花谢；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
——佚名题安徽省九华山旃檀林客堂
睡到二三更时，凡功名都成幻影；
想起一百年后，无少长俱是古人。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿
见了便做、做了便放下，了了有何时了；
慧生于觉、觉生于自在，生生还是无生。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿
把臂入林，可复有太白联吟、阳明打坐；
现身说法，恍然悟新罗月满、南海波澄。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
（“阳明”，即王守仁，明代著名思想家、文学家，主张静坐悟道。因曾讲学阳明洞，故世称阳明先生。“新罗”，即古朝鲜之称。）
福泽本无穷，羡鸟革翬飞，五社咸歌真佛地；
星辉原不昧，听松涛竹韵，九华到底是名山。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
佛本一乘，根源自别，故说下乘中乘上乘上上乘；
教有万法，体性无殊，不可取法舍法非法非非法。
——佚名题安徽省九华山旃檀林地藏殿
奉双亲参礼九峰，喜今日旃檀林中，即便是极乐世界；
愿一心长持半偈，想当年菩提树下，用何等刻苦功夫。
——佚名题安徽省九华山旃檀林
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〖念佛禅院楹联〗
锁住蛟龙归性海；
养成雨露润心田。
——佚名题安徽省九华山念佛禅院
发菩提心，胜天人福；
念南无佛，获金刚身。
——佚名题安徽省九华山念佛禅院
寂念不虚，十地广觉才知极乐；
禅净堂上，一丝不苟便是家乡。
——佚名题安徽省九华山念佛禅院
宝杵镇魔，慈心护大 法，三宝□□；
灵山受记，慧眼分善 恶，毫厘不差。
——佚名题安徽省九华山念佛禅院
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〖观音峰楹联[圆通庵]〗
〖观音峰[圆通庵]〗 观音峰，寺名称圆通庵。位于吊桥上方，拜经台下边，如空中遥台一般。因寺宇临峰而建，久而久之，峰名便取代了寺名。寺庵造在万丈峭壁之上，建筑奇特，工程艰巨，有人把它比作宋代建造的“妙高台”。今主持尼宏成。圆通庵殿宇两层，前殿上下6间，后殿楼阁20余间。后殿南有小院，一条石小路蜿蜒通向涧底，为僧人汲水之径。两殿之间有一小巷相通，从巷道小门俯视，下临万仞深渊，十分徒险。门前，一奇石耸出峰端，酷似佛寺塑绘的“白衣观音”形象。长袍、宽袖大领，风帽披至肩头，左肘微曲，襟袍使两足不露于外，轮廓很清晰。在无边无际的云海上，又似“水月观音”。尤其是在晚霞放彩时，夕阳残照里，显得愈加绚丽多彩。这便是九华奇景之一的观音岩。观音岩旁有一石竖立，底部是空的，并有多孔，名为“烂心石”。其石上有小石，形状酷似猴子，身上毛茸茸的，名为“猴子观观音”。观音岩下，石峰如柱，古松挺秀。其间有一“观音洞”，又名“圆通古佛洞”，相传为神仙栖止之处。此外还有“太极洞”、“犀牛望月”等胜景。离庵沿阶而上，可至古拜经台。
雪下几枝春有意；
水边一树夜无情。
——吴襄题安徽省九华山圆通庵
飞来峰前，大士威灵赐赤子；
九华山上，众生显应救苍生。
——佚名题安徽省九华山观音峰
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〖华严洞楹联〗
〖华严洞〗 华严洞，位于中闵园，深藏在峭壁下的幽壑之内。巨岩北端上翘，呈窝掌形。傍临小溪，幽篁遮天。洞前筑墙成屋，进门见古洞，深丈余，高七尺，宽二丈五尺左右，隔成内外两间。外间供佛像一尊，内间筑成小楼，下铺地板，窗明几净，幽静异常，别有洞天。西侧相连的是华严海慧寺。寺外是远山、近壑、山泉、幽涧，宛如世外桃源。华严洞周围的高峰深谷，嘉木繁盛，灵草丛生，有石斛、石耳、灵芝、黄精、首乌、丹皮等贵重的野生药材，是著名的“药谷”。在药林、灵草之间，飞鸟从多，舌簧悦耳。其中以捣药鸟为珍禽之一。它又名“叮噹鸟”，与金钱树（即青钱柳）、娃娃鱼并称为“九华三宝”。其喙红色，羽毛有黑白两色，尾也略长，体略大于画眉。晓伏夜出，多在夏季出现，其声“克叮噹”，如杵臼药声。
清华真佛地；
庄严古洞天。
——佚名题安徽省九华山华严洞
华严多胜境；
海会广生机。
——佚名题安徽省九华山华严洞
蹊路上宜防失足；
迷途中及早回头。
——佚名题安徽省九华山华严洞
龙归法座听禅偈；
鹤傍松烟养道心。
——佚名题安徽省九华山华严洞
华严佛地苍茫外；
古洞烟霞感慨中。
——佚名题安徽省九华山华严洞
永驾慈航，普渡众生出苦海；
森严戒律，精培僧侣证菩提。
——佚名题安徽省九华山华严洞
丈六金容，在游戏名现出神通三昧；
百千妙法，至精微处顿超最上一乘。
——佚名题安徽省九华山华严洞
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〖永兴茅篷楹联〗
〖九子岩景区——蕴空茅篷、定西茅篷〗 位于九华后山，有青云庵、九莲茅篷、蕴空茅篷、定西茅篷等大小寺庙10余座，双溪寺背山依水，两股清溪环抱，寺前利园，花开似雪；寺后层峦叠翠，峭壁倚天。垂云涧似蛟龙伸腰展背，从十里高的云谷中奔腾出山，吼声如雷。涧口长200米的梯形悬崖上，有瀑飞跌，辗转七折，如七匹白练垂空飘舞；由涧口缘石板道上行，斗鸡石、二斧石、象鼻石、“龟兔赛跑”等巧石扑面而来。这一带洞穴之中，峭壁之上，是猴群经常出没的所在。至山顶九子寺，有唐叠石古塔，屹立山门。清溪抱寺流过，竹木荫翳蔽天。寺后的九子岩，高托巨石，回环向背，状若九子团聚。岩东北为盆地俗口，山泉汇集成涧，东注而下，泉敲陡壁，滴沥澄鲜，形成“九子泉声”一大名景。
烟笼古寺无人到；
树倚深堂有月来。
——佚名题安徽省九华山永兴茅篷
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〖定西茅篷楹联〗
庙貌垂千古；
威灵振四方。
——佚名题安徽省九华山定西茅篷
门外鸟啼花落；
庵中饭熟茶香。
——佚名题安徽省九华山定西茅篷
现慈悲法身，多方济渡；
作广大教主，到处津梁。
——佚名题安徽省九华山定西茅篷
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〖心安茅篷楹联〗
发慈悲心，乐我无闻；
是清净地，轮奂一新。
——佚名题安徽省九华山心安茅篷
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〖蕴空茅篷楹联〗
檀信皈依增福慧；
山门清净绝非虞。
——佚名题安徽省九华山蕴空茅篷
试问世间人，有几个知道饭是米煮；
请看座上佛，亦不过认识田自心来。
——佚名题安徽省九华山蕴空茅篷
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〖香山茅篷楹联〗
〖香山茅篷与性妙师太〗 新中国成立后，当时政府的宗教政策，对于宗教界人士实行争取、团结、教育的方针，为了提高僧尼的政治觉悟，九华山贯彻教育与劳动与结合的方针，组成三个佛教生产队。性妙师太在1950年收了个徒弟，叫常定。常定整日里参加生产队的劳动，性妙师太则在茅篷内种菜、烧饭。20世纪70年代初，常定得了肝腹水，肚子胀得如鼓而人瘦如柴，不久去世。文化大革命时，九华山佛教遭到了毁灭性的破坏，以扫四旧为名对全山寺庙多次采取“革命行动”，寺庙中佛像、菩萨像被砸，法器文物被毁，僧尼被迫改装蓄发，而性妙师太则成了全山唯一不改僧装的出家人。因为她不改装，多次被批斗。质问她为何不蓄发时，老师太面带愁容，慢慢地向他们求情：“我这人没用，常年头昏脑胀的毛病，戴帽子就头胀疼痛，没办法留头发呀。你们慈悲就算医治我的头疼病吧。”“哪你怎么还穿僧装？！”“我有时候心口闷，被憋得喘不过气来，和尚衣宽大，不捂心口，小领衣闷胸。”别人开始批斗，他就低下头来，默念佛经，一两个小时的批斗会，她就这么过。当主持人宣布批判会结束，性妙师太又习惯地念一句“阿弥陀佛”。主持人气得哭笑不得。一天，山下红卫兵又来扫四旧，当到香山茅篷时，已经很累了，性妙师太道：“你们上山来这么远，很辛苦了，你们住一夜，我自己动手，明天你们再来看，保证不会有佛像。”红卫兵就找地方去住了。性妙师太连夜在茅篷后面砌了一座土坯墙，佛像就藏在了里面。这样，香山茅篷的玉佛像得以保存至今天。文革时没有佛像，但师太仍天天对着西方念佛经。现在，条件都好了，但师太仍然过着朴素的日子。还用着一个1960年买的脸盆，她得到的供养都用来修桥补路、印经书等。香山茅篷前的石阶路就是师太出资修的。性妙师太初来九华山时的小孩子，现在也已经是老人了，他们为师太的风节所倾倒，渐渐把师太的名声传了出去，便得有越来越多的人来拜访，他常赠来访人的话是：“苦是乐因，乐是苦果，先有人缘，后有佛果。”
竹深照寒月；
峰破漏明霞。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷
斜阳楼阁外；
芳草江天边。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷
赏花醉幽径；
倚楼吻青松。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷
观物观心观自在；
性天性海性真如。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷
香焚小楼绕经语；
鸟唤翠林闹春山。
——佚名题安徽省九华山香山茅篷
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〖拜经台楹联〗
〖拜经台〗 九华山拜经台又称大愿庵，相传地藏菩萨当时在此处拜经，岩石上尚有基拜经留下的脚印。该寺始建于清代，同治年间重修，光绪年间再建，20世纪50年代后又经多次修整。现住持僧圣明募化全部规划重建。拜经台位于天台峰下，占地面积1000多平方米，座落在山峰峭壁之间，以大殿为主，形成众星捧月之势。周围有“老鹰扒壁”、“金龟朝北门”、“观音飘海”、“十王朝圣”、“仙人打鼓”等奇景怪石，鬼斧神工，令人叹为观止。大雄宝殿是宫殿式建筑。中供三尊大佛。后面海岛以观世音菩萨为主，塑有诸多菩萨。两旁有十八罗汉和普贤、文殊、观音、地藏四大菩萨。西为灵官殿，自人行古道上山由此进庙。内供奉灵官菩萨。据传其为地藏菩萨从道教请来的护法菩萨，手拿钢鞭，足踏风火轮，三眼观遍天下事。后为地藏殿，中间是玉石雕成的地藏寄两位弟子像。两边是“十王朝地藏”圣像。大殿东侧为万佛殿、客堂、禅堂和念佛堂。万佛殿中供有万尊铜身佛像。再往东便是斋堂，下为僧寮和高、中、低档客房。拜经台整座庙宇雄伟，佛像庄严，“晨钟暮鼓”，是香客和游人向往之处。
沙饭当年来佛子；
石床随处结灵山。
——佚名题安徽省九华山拜经台
朝开四野香风远；
暮听山岭画鼓鸣。
——佚名题安徽省九华山拜经台
阳世所为，越理欺天皆由己；
阴间报应，古往今来放过谁。
——佚名题安徽省九华山拜经台
松根插层崖，似飞朝阳丹凤；
云气弥洞窟，犹见听经大鹏。
——佚名题安徽省九华山拜经台
台灵皆佛性，教修善、教改过，冀群生勃发天良，圣愿极宏深，欲质幽冥清罪孽；
阴恶在人心，即蛇蝎、即虎狼，问何日能空地狱，迷途须觉悟，莫教沉溺负慈恩。
——佚名题安徽省九华山拜经台
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〖钓鱼台楹联〗
来到半山坐一坐；
再行五里天上天。
——佚名题安徽省九华山钓鱼台
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〖莲宗精台楹联〗
无人无我观自在；
非空非色见如来。
——佚名题安徽省九华山莲宗精台
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〖佛国圣地陵园楹联〗
〖佛国圣地陵园〗 九华山佛国圣地陵园于1994年8月动工初建。这是一座集佛教文化、人文景观、旅游风光、祭拜追思于一体的现代化园林式塔墓陵园。陵园座落在九华山十景之一的六泉口处，由佛教高僧勘察而定。陵园群山环抱，座北朝南，与九华山笔架峰相峙，清澈的九华山河似玉带缠腰，畅流其前，左有青龙，右有白虎雄踞，内有龙溪呈现万千晶珠。陵园作伴青山碧水，风景秀丽，是一块秉承天地精气的龙脉福地。陵园占地50亩，主要建筑有金刚宝座塔、六和塔、往生堂及规模宏大、造型各异的八百罗汉塔群等，充分体现了古典与现代相统一的艺术风格，堪称国内一绝。陵园一扫传统墓地阴森凄凉之感，真正是一处难得的世外桃园，一处往生文化福地。八百罗汉塔位于陵园龙脉福地，占地10余亩，分龙脉、慧根、福海、蟠桃四区；因其建造八百座，均采用塔式结构和造型，并以八百罗汉逐一命名，故称八百罗汉塔。罗汉塔造型各异，千姿百态；将佛教理念和中西传统文化相结合，借鉴和仿照海内外存世古塔之外型和结构精心设计，并选用优质石材精雕细琢而成；按造型和选材不同，共分为48款、300多类，其规模庞大，气势宏伟，为九华山新增又一人文景观。
龙脉北来气度久；
华带东去源流长。
——宋家贵题安徽省九华山佛国圣地陵园
芙蓉九朵，历经风霜开不改；
钟磬千秋，倾倒中外法无边。
——舒庚正题安徽省九华山佛国圣地陵园
择吉日造陵园，巧合浴佛佳节；
度众生达彼岸，弘场地藏精神。
——宏缘题安徽省九华山佛国圣地陵园
于此建陵园塔墓，特具九华神韵；
这般依菩花佛国，广纳十方困缘。
——宏缘题安徽省九华山佛国圣地陵园
抬头是九子仙山，万国衣冠融佛意；
驻足有六泉圣水，一杯风月谱亲情。
——刘子荫题安徽省九华山佛国圣地陵园
大江北绕，九子南屏，论地理人文当称一绝；
万国衣冠，十方善信，间天堂圣境何必三思。
——刘子荫题安徽省九华山佛国圣地陵园
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〖韦陀庙楹联〗
无情金刚鞭，横扫魔鬼；
慈悲菩提树，力救众生。
——江志辉题安徽省九华山韦陀庙
铁面无私，六亲不认，对事对人对理；
镜心普照，三姑难容，真诚真意真廉。
——陶少川题安徽省九华山韦陀庙
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