九华山位于安徽省西部青阳县县城西南，是地藏菩萨的道场，中国四大佛教名山之一，国家重点风景名胜区。现有寺庙百余座，僧尼千余人，佛像10000余尊，珍贵文物2000余件，是具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。九华山方圆约百公里，号称九十九峰、十八景，鼎盛时，寺庵360余座，僧尼五六千人。九华山群峰争峙，却玲珑秀丽。之所以成名，除了它得天独厚的优美环境外，还应归功于诗仙李白和高僧金乔觉。九华山原名九子山，烟气氤氲，巍峨兀立，气吞江河。唐代著名诗人李白曾三次游历九华山，游山时远眺层峦叠翠，九峰如天赐九莲，触景生情，咏有《遥望九华峰》一诗，赞曰：“妙有分二气，灵山开九华”，写下了“昔在九江上遥望九华峰。天河挂绿水，绣出九芙蓉”的美妙诗句，将九子山比作九朵芙蓉，故后人改称之为九华山，从此“九华名遂闻于天下”。稍后，唐代开元年间，新罗国（今朝鲜半岛韩国境内）国王近亲、高僧金乔觉渡海来九华山修行，潜心修持75年，99岁圆寂，佛门认定他是地藏菩萨的化身，普渡众生，功德无量，九华山由此被辟为地藏菩萨的道场，明、清鼎盛时期“远近焚香者，日以千计”。九华山不仅以佛教人文景观著称，也是中国存放真身（肉体）和尚的名山，朝山拜佛的香客不计其数；而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120多平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。唐代诗人刘禹锡赞曰：“奇峰一见惊魂魄”；宋代文学家王安石则云：“楚越千万山，雄奇此山兼。”自古就是我国著名的旅游胜地。

九华山位于安徽省西部青阳县县城西南，是地藏菩萨的道场，中国四大佛教名山之一，国家重点风景名胜区。

　　一、东南第一山

　　《青阳县志》谓九华山山峰“得名者四十八”，主要者如天台峰、莲花峰、天柱峰、十王峰、玉屏峰、观音峰、老鹰爬壁峰、九子峰等。海拔1000米以上的高峰30余座，云海翻腾，各展其姿，气象万千。其中，十王峰海拔1342米，是九华山的最高峰。天台峰俗称天台正顶，与十王峰紧连，海拔1325米，虽略低于十王峰，但却是九华山的主峰，此峰顶上又分出两峰，东为龙头峰，上有平台，平台上有捧日亭；西为龙珠峰，两峰有拱桥连接，谓“渡仙桥”，颇有道教色彩。桥中间阴刻“中天世界”四字。天台峰的最高点为“云峡”，云峡由两巨石狭峙而成，空间下宽上窄，仰视唯见一线天。这里是观云海日出的最佳处，“天台晓日”是九华山“十景”之一。天台峰上有寺，名天台寺(或称地藏禅林)，这是香客朝山必到之地，也是旅游者可以登临的九华山最高点。天柱峰南距天台峰三点五公里，海拔千余米，峰头如鳌，峰上有峰，状如石柱，直插云天。峰旁五石环立如五叟游山，俗谓“天柱仙踪”。九子峰又称九子岩，在九华山后山，海拔八百米，离青阳县城只有20公里，也是峰上有峰，其数为九，如小儿环列向背，团聚嬉闹，故名九子。九子峰上有寺，名九子寺，寺左有七布泉，音如钟鼓；寺右有垂云涧，声如环佩，俗谓此为“九子听泉”。九华山原名九子山，自唐代著名诗人李白第一次称“九华山”，并喻之为“秀出九芙蓉”之后，俗乃随之，但作为九华山诸峰之一的“九子峰”则仍依旧名不改。九华山险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经感化成石。观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肚皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等，维妙维肖，越看越奇，耐人寻味。又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞，相传金地藏最初来九华山时禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利修禅。

　　峰之外，九华山又有16岭、14岩、22石、12洞、18泉、10溪等。岭之著者如神光岭，在平田冈下、新罗僧地藏塔前，相传地藏寂后于此起塔而现圆光，故名；天香岭，在少微峰北、卧云庵前，费冠卿拾遗曾隐居于此，诏而不就，使臣恐其逸去，即于岭上焚香谕旨；呈凤岭，在协济祠南，传说岭上有凤，樵人得之，群鸟争扑而夺之。岩之著者如邃谷岩，在山深处，人迹罕到，岩户高迥，炎热不生，纵夏秋亦有冰雪；双石岩，昔净居院址，双石峭耸，一瀑悬流，诗云“旧日禅扉松竹幽，寺移西去几经秋。谁知一币枯茅地，曾是谈经石点头”；观音岩，布帻峰西，仄石合成裂磔雄关，深如石室，上透天光，唐末有高僧结庵于此，感观音菩萨现身，故名；透碧岩，又名透壁，在滴翠峰侧，高、宽各约2丈，深倍之，与五老峰相映成趣；三斧岩，在九子山东北，石上有类似大斧所劈三痕，故名；东岩，在化城寺东，又名东峰、东崖，崖北有崖，深覆如屋，传说僧地藏曾卓锡于此，异僧周经、王阳明亦曾栖止于此；宝陀岩，在莲花峰北，岩户高峻突兀，迥然楼阁，上垂莎罗花、菩萨线，内如仙人居室，石床丹灶，宛然真实。洞之著者如金光洞，在香林峰下，洞有穴，可望而不可入，入则有金色神光充塞洞口，传说有致敬者若见金人像于其中，或谓僧地藏曾居于此；鱼龙洞，去南阳五里许，共7洞，洞中有涧水屈曲流转，又有绿鱼白鸟，还有洲渚，岩壁嶙峋，如玉笋、莲花，如攒戟，有玉柱、芙蓉冈、钟鼓石、仙人棋盘、出龛仙翁、狮子仙蛙，奇形异状，皆钟乳形状，洞尽处有一孔通外，日光照射，洞中五彩顿生，光芒难以名状；云岩洞，在云门峰北，广如厅堂，可容数百人，洞中有石像，若菩萨、仙子，又有钟乳石如幢盖，如瓶罂，洞前有溪流，云径幽僻。

　　九华山山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，瀑飞泉涌；气候温和湿润，四季分明，深山多秀水。九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、双溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。其中，龙、缥、舒、双、濂5溪之水于六泉口处汇合成为一溪，俗称这一段溪流为“五溪”，其水经五溪桥流至梅根，然后进入长江，可见，五溪实为九华山之门户。传说5溪是5龙爬行留下的痕迹，站在五溪桥头仰望，5溪从九华群峰中奔流而下，象银蛇蜿蜒，淌漾有声；远山近树，流水行云，“五溪山色”，美不胜收。元代文宗皇帝游九华山至此，面对此景，不觉动情，于是吟诗一首云：“昔年曾见九华图，为问江南有也无?今日五溪桥上望，画师犹自欠功夫。”清人王泽弘也有诗曰：“出门朝日望溪明，忽有诸峰入眼惊。但识夜寒同气候，如何天半异阴晴。山含微雪苍然白，水带残冰分外清。到此倍知身世幻，九华真有故人情。”龙溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。此外还有碧桃岩瀑布、濯缨瀑布、七布泉瀑布、百丈箭瀑布、百丈潭瀑布、百丈岩瀑布等。潭有饮猿潭、清漪潭、濯缨潭、伏龙潭、百丈潭、鲇鱼潭等，正是“藏在深山人未识，一朝踏勘情难忘”。九华山的名泉共有18眼，三角泉、天泉、巴字泉、七布泉、目露泉、龙女泉、白龟泉、璎珞泉，碧玉泉，温泉、双泉、派派泉、金沙泉、炼丹泉、戛玉泉、岩泉、虎跑泉、六泉等是也。金沙泉有两处，一在地藏塔前，有石刻“金沙泉”三字遗存；一在无相寺南，大不盈瓯，四时不竭，黄沙铺底，闪烁如金，传说僧地藏常以此泉水沏茶。七布泉在福海寺西，夏雨秋霖时，泉水分为7股，散落崖谷，一似云边野鹤穷来、石上寒猿见落，有诗云：“一泉分七布，胜在夏秋时。猿鹤常窥影，尘缘那许知?”龙女泉，在东崖西下，泉水澄碧，喝之甘洌，水中游鱼可数，费氏《化成寺记》谓是九子神献给僧地藏之泉，后人附会为“龙女献泉”，无论如何，此泉与地藏的确有着一段动听的传说，所谓“栖托先依水，泉从龙女开。空明飞镜下，皎洁弄珠来。洗茗寒香出，烧铛活火催，素磁方外话，斟酌胜春醅。”就是叙说地藏僧与此泉的关系。九华山的自然形胜与佛教文物构成了诸般美景，“五溪山色”之外又有“龙池飞瀑”、“天台晓日”、“东岩宴坐”、“化城晚钟”等，俗称“九华十景”。此外，还有龙瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古楹等名胜。十景之中，既有浑然天成者，也有人工雕凿、刻意追求者。正是此天地之灵气、人间的鬼斧神工成就了这“东南第一山”!

九华山天台峰

　　二、香火甲天下

　　九华一千寺，撒在云雾中。有“佛国仙城”之美誉的九华山，佛寺众多。早在东晋隆安五年（公元401年），佛教由天竺高僧杯渡禅师传入九华山，山上始建寺庙。南朝梁武帝天监二年（公元503年），即有僧名伏虎，在九华山拾宝岩建伏虎庵；唐朝开元年间，有僧人檀号来此修行。唐开元、天宝年间（公元713-755年），新罗国王室贵族金乔觉出家为僧，渡海来华，到九华山苦修，居住东崖峰的岩洞中，感动众多善男信女，当地乡绅诸葛节等损资，为金乔觉建寺。建中二年（公元781年）池州太守张岩奏请朝廷赐“化城”额于该寺。金乔觉在九华山苦修75载，于公元794年圆寂。圆寂时，相传山呜谷陨，群鸟哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，僧众们以他生前苦行，坐化后形迹与经典所载的地藏菩萨相若，尊之为地藏菩萨化身，将其肉身妆漆镀金，塑为菩萨，建肉身塔供奉，享受千年香火，辟九华山为地藏菩萨应化道场。每逢地藏菩萨圆寂日（农历七月三十），海内外信众都要云集九华，举行庙会，以志纪念。每当此日，只见祥云蔼蔼，幡幢猎猎，香烟袅袅，佛乐阵阵，经声朗朗。僧尼信众，手持香炷、齐诵经文，同声祈愿：国泰民安，世界和平；五谷丰登，六畜兴旺；佛法无边，尽渡众生。

　　受地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿感召，自唐以来，寺院日增，僧众云集。明朝洪武、宣德、万历年间屡次赐金修建化城寺，万历年间还两次给九华山化城寺颁赐《藏经》。自明代起九华山日益兴旺，寺庵总数超过一百，僧尼众多，与五台山、峨眉山、普陀山共称为中国佛教四大名山。清朝康熙、乾隆皇帝数次巡游江南，分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额，屡赐重金修缮化城寺。九华山佛教又有了进一步发展，除化城寺十方丛林外，又形成了百岁宫、甘露寺、东崖寺、祇园寺四大丛林。到清朝末年，九华山寺庙一度增至一百五十余座，僧众多达三、四千人，形成“三里一小庙，五里一大庙”，庙宇遍布全山的兴盛景象，因为地藏菩萨普度众生的伟大愿力，“远近焚香者，日以千计”，九华山香火之盛，甲于天下。

九华一千寺，撒在云雾中。