很多人都听说过“传灯”这个词，尤其是在佛教当中，《景德传灯录》《东域传灯录》《延宝传灯录》《传灯法师列传》《天圣广灯录》《靖国续灯录》《道明联灯录》《嘉泰普灯录》……，以传灯命名的典籍非常多，为什么以“传灯”命名呢？

　　“灯”是佛门六种供具之一，用灯来供养佛菩萨三宝。以“一灯能破千年暗”为象征，通过“灯灯相传，传灯无尽”传递美好的愿望。点亮了真理和慈悲的明灯，从此，苦海里的众生有了希望。象征智慧光明的心灯，象征了佛法的薪火相传。

　　《般若经》云：“诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力，与诸法性常不相违。依所说法，精勤修学，证法实性，故佛所言如灯传照。”这是佛经当中记载关于传灯的最初概念，即把佛法一代代的传承下去，传法于他人，如同灯灯相传、心心相印，故名传灯。法能破暗，如灯能照明。将法传下去，如同把解脱的光明传给弟子，以譬喻命名为传灯。

　　《维摩经》云：“譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”这是说传灯的作用，能使佛法永不停止，且发扬光大，普及到任何一个地方，所谓法轮常转。借此实质的传灯，暗喻佛法的弘扬将无边无尽。同时，以灯灯相传、光光互照，燃起我们的心灯，使大慈大悲的大爱传遍世界的每个角落，把佛法的甘露妙雨洒遍每个人的心中。

　　因为佛法犹如明灯，能照破世间黑暗，所以把传法称为传灯。《大智度论》云：“为令法不灭，当教化弟子，弟子展转教，如灯燃余灯。”可见，传灯能使佛陀的法脉展转相传而不绝，代表佛法延续不断、永不穷尽。

　　先前，历代传承上师、祖师大德们，以他们的慈悲和智慧，给我们传来了解脱的希望；如今，我们也同样以我们的真心和力量，把解脱的种子传向世人。让佛法给大家带来无限光明、无限温暖、无限祥和、无限美满，这就是传灯。

　　灯，燃烧自己，照亮别人，破暗为明；佛法，是让菩萨们牺牲自己，利益众生，以佛智慧破除众生的愚痴暗障。

　　传灯法会，就是把这种象征具体化，以实质的形式表达出来，大家手捧莲花座灯，相互传递，将光明传向四方；象征将释迦牟尼佛的智慧光明传遍十方，具有代代薪传的意义。

　　尤其在末法时期，众生根性更加愚钝，恶业更加深重。人们在贪、嗔、痴三毒的指引下，难得片刻安宁。只有佛灯的光明，才能照破迷惑颠倒的我执，开发我们的智慧，坚定我们的胜解。有灯光的地方，诸佛菩萨慈光自然摄照。我们应当观想灯火如须弥山高，灯身如大海广阔，其光所照之处，众生见者，烦恼和痛苦全部消除；身体健康、智慧增长，如法所求悉皆获得。

　　传灯法会仪轨流程

　　传灯法会是为祈和平、国泰民安、风调雨顺、家家吉祥，庄严隆重，气氛祥和的祈福传灯法会，将会点燃八百左右莲花灯，由法师们排列成“佛光普照”四个大字坐在莲花座上。有道是：“万法因缘生，缘起吉祥灯”。传灯法会通常共有七个章程：

　　第一章：大众共唱《炉香赞》、《大悲咒》洒净；

　　第二章：主法法师－－寺庙监院法师带众宣诵《祈愿文》；

　　第三章：燃灯。主法法师先从佛前供灯处点燃明灯，众僧从法师手中的明灯续燃，并依排次传至居士手中，点燃烛灯后居士手中的灯与法师的烛灯互换，于此，法师手中的灯始终是新点燃的，依顺序点燃，直到此法师负责的排次居士手中的烛灯全燃，归位；

　　第四章：带大众共唱《暮钟声偈》；

　　第五章：传灯。绕寺内一周，还至原位。由居士把灯交给法师，众法师依次再把莲花烛灯排列为“佛光普照”四个大字以及一个“大莲花座”，周围点缀几个“万字符卍”；

　　第六章：吉祥偈、回向；

　　第七章：主法法师祝辞。

　　传灯的功德

　　《地藏十轮经》云，世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐，都来自对三宝的供养；因此，追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言，生死、涅槃所有善法，都是供养三宝的果报，而种种差别的利益，乃是因各种不同的供养所获得。《佛为首迦长者说业报差别经》云：“若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯；二者、随所生处，肉眼不坏；三者、得于天眼；四者、于善、恶法得智能；五者、除灭大闇；六者、得智能明；七者、流转世间，常不在于黑闇之处；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。”

　　曾供过一盏灯、一把花的人或天，都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛初转法轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德，也都将成就佛果。意思是说，这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛，在弥勒的教法下，心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起门。《胜乐轮根本续第二品》云:“欲成胜悉地，应供百盏灯。”

　　燃灯供佛、塔、庙由来已久，早在佛教释迦牟尼佛于现今尼泊尔、印度大转法轮，宣扬教理讲经说法时，曾无数次讲燃灯供佛的种种事迹，种种功德，佛教密宗四大八小派传承中对于初入门修行者，初级修持法门“四加行”中，许多教派仍将燃灯供佛视为必修课程，有人为此发愿一生燃十万灯，百万灯，无尽灯终身奉行，视为修行的助道法缘。而燃供佛的传承为何能流传这么久？这么广？到底有何功德？意义何在？相信这是多数人都感兴趣的话题。

　　燃灯供佛到底有何功德？依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载：“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。”

　　至于燃灯供佛的意义，《佛说施灯功德经》中也有如下记载：“舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。”

　　如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。此经中还讲述诸多奉施灯明的福德，诸位大德不妨亲阅一遍，必能有所明了。由以上燃灯供佛意义的分析可以了解，当我们要燃灯供佛时可以如是观念，于佛塔庙前从信心起故供此灯。

　　《无量寿经》说：“为世之灯明，乃人间最胜之福田。”

　　《菩萨藏经》中也说：“百千灯明，忏悔罪”，因此在佛前点灯，是借着佛的智能之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智能波罗蜜。

　　《大集经》中就这么说过：“因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。”

　　《华严经》也说：“慧灯可以破诸暗。”

　　《菩萨藏经》云:“燃点十千灯明，以忏灭众罪”，十千即是万。