班禅大师在中国佛教协会第次届全国代表会议上的讲话

 (1987年2月25日)

1987年2月28日，出席中国佛教协会第五次全国代表会议的藏传佛教代表在班禅大师住所欢度藏历年。

各位领导，各位代表：

　　这次中国佛教协会第五届全国代表会议，是在我们国家当前大好形势下召开的。这个会议回顾了第四届会议以来，我们所取得的工作成就和存在的问题，讨论和研究了今后佛协的工作，是非常重要的一次会议。在这个会上，我们要讨论通过赵朴初会长的报告。这个报告写得很好，很深刻，很有水平，它解决和回答了许多问题，希望大家很好地学习和研究，在今后的工作中贯彻和执行。我对第五届全国代表会议的召开，表示衷心的祝贺。

　　这几天我很忙，来不及写讲稿，就随便讲讲。这个会是民主的会嘛，说错了不要紧，既往不究嘛。大方向不错就行了，小的错误是难免的。

　　我们现在佛教的形势怎样？我看相当不错的。建国三十多年来，我们经历了正反两个方面的经验教训，参加了社会主义建设和社会主义改造事业。“文化大革命”中，绝大多数的寺庙受到破坏，宗教界人士也不同程度地受到冲击，这是一个全国范围内的灾难。有些极左的东西，违背了马列主义的精神。在这个会议上，我们的赵朴初会长提的很好，在当前宗教工作方面，极左的错误的东西还没有彻底肃清。党的三中全会以来，总结了过去正反两个方面的经验教训。近几年来，中国共产党的宗教政策、民族政策，得到大力贯彻，大家都心情舒畅，无疑是建国以来开展宗教工作的最好时期，工作成绩是大的。我们应该感谢党中央，拥护党中央，相信中国共产党，有了中国共产党，才有我们佛教界的前途和未来。我们要热爱我们的中华人民共和国，为我们祖国的统一、祖国的富强、祖国的四个现代化作出贡献。我们的宗教政策在执行中有这样那样的问题，我们要积极地克服解决。朴老的报告里面，说佛教与社会主义相协调的基本条件有两个方面，一个方面的基本条件是，党和国家从政策上、法律上尊重和保护佛教徒宗教信仰自由的权利；另一个方面的基本条件是，佛教徒爱国守法，拥护党和政府的领导，积极为社会主义物质文明和精神文明建设服务。我觉得说的很好。宗教信仰自由是《宪法》规定的，还有一系列方针政策，见于党中央、国务院的有关文件。现在我们宗教部门的同志在这里，我和朴老交换了意见，有的宗教工作搞得不好的地方，我和朴老要去一去，如果需要的话，中央统战部以及国务院宗教事务局的同志和我们一起去一去。听说有的省搞得很不好，连一个象样的寺庙都没有。河南的净严老法师甚至连象样的地方都没有，住在一个狭小不堪的房子里面。这样一些情况应改变。我是中国佛教协会的名誉会长，名誉会长这个职务自由自在，想管一点事也可以，不想管也可以。我是一个虔诚的佛教徒，由于历史上的关系，又有一个重要的佛教地位，广大的信徒，对我都抱有一些要求和期望，因此，我要尽力地办事，为广大信徒服务。这次我到康定去，在巴塘那里，了解到信教群众和政府关系搞得很僵，我去后按照国家政策、法律，帮助把问题解决了，当地政府高兴，群众也高兴。一件事要办，就一定要办到底。我不轻易插手什么事，插手多了办不好，一个人的能力是有限的。虽然说我的地位较高，但没有什么了不起，都是人民的公仆。一个人一定要虚心，骄傲要碰壁。虚心使人进步，骄傲使人落后，这是毛主席说的。这个话是正确的，是真理。千万不要骄傲。我觉得我们一定要有事业心，办事要善始善终，决不要半途而废。有些问题解决了，对个人有利，对我们的国家、对社会主义有利。特别是1983年以来，西藏宗教政策得到落实，不仅信教群众高兴，广大的老百姓也高兴，其他兄弟省区的藏、蒙族群众也很高兴。国外的藏胞有的回来了，达赖喇嘛也知道了这种情况。在国内外的影响很好。我希望宗教政策今后还要很好的落实。寺庙的房子要收回。这个问题，现在和旅游、文物、园林部门都有牵连。佛教前人选择建庙的地方，一般都风景秀丽，建筑也很好。所以现在开展旅游事业，这些部门抓住这些寺庙不放，这不行，一定要退给我们。他们现在说：我们佛教的东西是文物，佛教徒管不好。千百年来，佛像和一些法物的制作、保护、维修，都是僧人和信徒，而且保护得很好。他们对此不但有责任感，而且有信仰和感情。佛教徒视佛像以至宗教法物为圣物，护持好，功德无量。

　　落实党的宗教政策，一定要从中央到地方不折不扣地贯彻。我认为所谓精神污染，指的是资产阶级自由化，亦即资产阶级的思想和生活方式对我们思想和生活作风上的污染。有些人在清除精神污染工作中出了一些偏差。前一段时间中央领导人事上有些调整，当时我们心里也有些嘀咕，是不是政策又变了。希望大家不要害怕，一些基本的东西不会变，不要在下面乱听。我们可以学资本主义的先进技术，但不能学他们的思想作风和道德观念，这不符合我们的国情，不符合我们人民的利益。我们只能在共产党的领导下，走社会主义道路。这条道路我们一定要坚信无疑。现在有一小撮人，包括共产党里也有人主张全盘西化，不要共产党的领导，这太不象话了。我们要坚持四项基本原则。四项原则里面有一条坚持马列主义、毛泽东思想。这不是要求宗教徒在信仰上坚持马列主义、毛泽东思想的世界观，只要求宗教徒在政治上坚持就行了。

　　我们一定要热爱佛教，热爱中国共产党，热爱我们的国家、我们的制度，在这个问题上不容许有任何折扣。我们一定要遵守党的政策和国家的法律。我听到有这样的怪话说：“小闹小解决，大闹大解决，不闹不解决”。这是不符事实的，事实清楚地摆在我们面前，一些问题，不闹也照样解决。佛教徒对社会主义两个文明建设，是能够也应该作出贡献的。我们对物质文明建设，能作出贡献，可以减轻一些国家负担、社会负担。如种植果树啦，饲养牲畜啦，以及其他一些适合佛教搞的商业等，我们都可以尽些力。搞寺庙维修和改善寺庙僧尼的生活，这个问题很重要。但我有一点意见，可能大家不易接受，这不要紧，发扬民主嘛。我觉得把钱全部用在修庙上不大好，应用来印经，还应对国家作些贡献，比如支持办学校、医院，扶持一些贫困户等，这不仅符合中央精神，佛教四摄里面，第一个就是布施，这个工作，我们应该作好，以不负于佛陀的教导。有人说我们是“寄生虫”，吃别人的，我们一定要改变这种形象，首先寺庙僧人的生活，一定要自力解决。随着僧人生活的改善，佛像啦，佛经啦，当然也重要。过去西藏有很多寺庙，但破坏不少，现在需要修一些。四川有很多庙，还是破破烂烂的，也很不象话。西藏的寺庙，拿现在的情况来说，宗教政策落实得最好，喇嘛也最多。你们要修庙我是支持的，但要逐步进行，过去有多少个，现在就修多少个，这样影响不好。拿扎什伦布寺来说，过去殿堂很多，塔也很多，是600多年来逐步建设起来的，每一个班禅都修的有，如果600年的东西，要一下完全恢复，是不现实的，也是不需要的。我的这些话，有些人不大欢迎，我知道，不过我就要这么说。就象盖一个工厂，有一期工程，二期工程，三期工程，我们修庙也应该有计划，第一个五年计划，第二个五年计划，这样来建设才对。一下子都要修起来是不允许的，应该适当。还要注意我们学术和文化的继承发展。释迦牟尼佛在菩提树下思考，讲了很多经。每天除吃二顿饭，就打坐念经，搞学术研究。释迦牟尼在世时就这样，现在我们就更要注意宗教的文化艺术的发展。世界一些发达国家如美国、西德等，过去都是信上帝的，现在开始对佛教，特别是藏传佛教感兴趣了。而且有许多科学家，许多有知识的人开始研究佛教，并产生了信仰。这是为什么？我不同意这样看法：科学文化发达了，一切问题都能解决。实际上有很多问题现在科学无法解答。一些问题，宗教上面有答案。宗教在世界上不会短期内灭亡，而且很有发展前途，我们要看到它光明的前途。但我们佛教徒必须提高学术和知识水平，不能什么都不知道。佛是什么？法是什么？僧是什么？皈依，怎样皈？这些一个都说不出来，怎么行？有了钱可以盖一座漂亮的房子，但是没有学问不行。我们对佛学要研究，要用现代的语言来说法，要和社会主义相协调。我向中央建议办一座藏语系的高级学府。现在我们有一些活佛不像话，给佛教脸上抹黑，需要整顿。1957年开始，实际上是终止了宗教活动，他们到处流浪。以后又是“文化大革命”，现在20多岁的，30多岁的一些活佛，根本就没有学到什么东西。有些人有自爱之心，自学成才的也有，但绝大多数没有受到应有的教育。因为是活佛，现在有了地位，钱也多了，群众供养了他们很多财物，就不求上进了。对这些首先要整顿思想，要使之懂得爱国爱教，熟悉党的政策和国家的法律。在社会主义条件下，在党的领导下，搞一些具体的工作，管理好我们的寺庙。这些活佛，数量不太多，其中有的还是很好的。过去历史上，活佛个别有不好的，但绝大多数在佛学上有造诣，有一定的文化水平，一般都作了许多好事。我下决心在今年内开办藏语系高级佛学院。有了人，事就好办。藏语系的、巴利语系的佛教，都要造就一批合格的人才。

　　寺庙要整顿，有些封建的糟粕要去除。喇嘛也好，和尚也好，不合格的一个不要。康巴地区喇嘛很多，有一个县有几千人。那里有三不懂！干部不懂政策，工人不懂技术，喇嘛不懂念经。有的喇嘛念经时不念经，跑去看电影，太不象话了，应淘汰，让他退出僧团。宗教界本身，应该有自己的一套完整的规章制度。寺庙里面，应加强团结。现在出现有不团结的现象，汉族地区有，藏族地区也有，这样情况发展，是没有前途的。我们只有在党的领导下，在社会主义条件下，四化建设的目标才能达到。国家发展了，佛教才能发展，这是基本条件。我们要爱国爱教，在政治上爱国，在宗教方面爱教，希望大家都做到。

　　最后，我要劝大家继续努力，相信中央的路线、方针，相信党的领导，热爱祖国，拥护中国共产党，走社会主义道路。庙要做到象个庙，僧要做到象个僧。我相信，我们一定能够为社会主义的物质文明和精神文明作出自己应有的贡献。

　　我的话讲完了，祝大家六时吉祥。