• [中国台湾]游祥洲:提昇生活禪可操作性的   「人間佛教」與「生活禪」,乃是漢傳佛教在二十世紀現代語境中,對全球未來佛教發展最有導向性正能量的兩大貢獻。它如實地彰顯了佛陀「根本佛教」[ 筆者此處所用「根本佛教」一詞,是採取 印順法師的觀點,就是指佛陀在世時的佛教思想……
  • [中国大陆]普法:契理契机——当代佛教的新使命   金风送爽,芙蓉典香,三年一会,共聚灵山。很高兴再一次与诸位共叙于此。
      自佛陀菩提树下始成正觉,开演妙法,于今已逾2500多年。佛教从最初的以自我解脱为目的的原始佛教,再到“自利利他”的大乘佛教,而后佛法东渐,肈流动土……
  • [中国大陆]蒋劲松:大众化阅藏工程与中国佛教的未来   大众化阅藏工程,是指在三宝的加持与推动下,由民间发起,普通佛教信众乃至广大尚未生起佛教信仰的教外人群,系统全面阅读佛教三藏的活动。在阅读次第上,首先是阅读经藏,然后再是律藏(在家众不读出家戒律)与论藏,在修行次第上首……
  • [中国大陆]方廣錩:談漢文佛教文獻數據總庫建設   漢文佛教文獻隨著印度佛教傳入中國及漢傳佛教的不斷發展而逐漸形成、發展。在古代,它與南亞、中亞、東南亞、東亞的其他文種佛教文獻一起,共同推動了古代世界佛教的發展。在現代,它不但是漢傳佛教的聖典,也與南傳佛教文獻、藏傳佛……
  • [中国大陆]麻天祥:神圣与世俗的相辅相成   任何制度化的宗教,都有终极关怀和现实参与的两个方面——既要超越有限而为神圣;又要在世俗中发挥它的社会功能,不仅以神圣形象服务社会、引领人生,而且谋求自身的存在与发展。佛教亦然。
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  • [中国大陆]宋立道:儒释道三家共通的人性论思想   摘要:中国传统文化无非儒释道三家,它们与中国人生存的关系有两个层面:一是指导现世的文化生活,一是提供解生脱死的精神道路。三家学说在导人超越有限人生方面的价值大致相同,但关于具体的修行路径,其说各异;而对超越后的状态,……
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