藏传佛教

兜率天上师瑜珈法

杜那巴吉祥善造轨 汤芗铭敬译 刘彭翊科注

  上师瑜珈为求师佛获得加持之法,修习仪中复有多种,此其最略。密乘行人于修本尊法前,应先修此共道,清净相续,乞求加持。

  大科分三:初、加行;二、正行,三、末行。

  此中加行即是皈依发心四无量等,前皈依发心仪,与本法接连修者,可以省去加行不诵,即便接修下文正行。

  正行分三:初、请资粮田;二、奉献七支;三、祈求加持。今初

  兜率天众怙主心,涌如新酪白云端。
  遍智法王贤慧称,愿同弟子降临此。

  二、奉献七支分七:初请住世,二、礼赞,三、供养,四、忏悔,五、随喜,六、请转法轮,七、回向。今初

  前空狮座莲月上,至尊上师含笑颜。
  愿此信心胜福田,为宏圣教住百劫。

  二、礼赞支

  遍量所知明慧意,严贤士耳善说语,
  名称赫耀端严身,见闻念获益敬礼。

  三、供养支

  可意阏伽种种花,异味烧涂灯明等,
  实设意变供云海,奉献上师胜福田。

  四、忏悔支

  我从无始所积集,身语意起诸罪恶,
  尤其三戒违犯品,至心发露别悔除。

  五、随喜支

  于此浊世勤闻修,暇满不空断八法,
  怙主所创广大行,我等至心皆随喜。

  六、请转法轮支

  至尊最胜诸上师,法身空布悲智云,
  愿于称机所化土,降澍深广正法雨。

  请转法轮支下,本有请住世支,造轨者移前作为首支。后有大德遍主语自在补造请住世一颂增补于此,以维原有次第。颂云:

  清净光明界中起,双入身虽无显隐,
  庸俗前显劣应相,直至有际请常住。

  七、回向支

  尽我所积诸善根,饶益正法及有情。
  尤愿法王宗喀巴,圣教心要恒光显。

  行人意乐供曼陀罗者,可于此处加供之。

  三、祈求加持

  无缘悲藏观自在,无垢智王微妙音,
  伏魔无余秘密主,雪岭智严宗喀巴,
  贤慧名称前祈祷。

  修十万上师瑜伽者,应于此颂念诵十万。此下或有加诵求开智颂及菩提道次摄颂、开圣道阶颂、圣道三要颂等,各随行者意乐而修。

  末行分四:初、收摄资粮田,二、求赐悉地,三、请入自心安住,四回向发愿。今初

   父尊宝身与我身,父尊妙语与我语,
  父尊胜意与我意,一体不二祈加持。

  二、求赐悉地

  具足胜德本师宝,请住我顶莲月上,
  由大恩门垂摄受,愿赐身语意悉地。

  三、请入自心坚住

  具足胜德本师宝,请住我心莲月上。
  由大恩门垂摄受,乃至菩提坚固住。

  四、回向发愿

  生生由圣宗喀巴,为作大乘知识力,
  愿于佛赞善稳道,刹那亦不暂舍离。

  此发愿偈复有多种,乐广修者,或诵普贤愿行品,或诵各种发愿文,行者自便。

  【附记】

  上师瑜伽法,是四加行中的一种。兜率天上师瑜伽法,因其首句有“兜率天”,所以在上师瑜伽法前加上了“兜率天”三字。本法选自民国时期北京菩提学会出版的《四加行法念诵仪轨合册》,此文的科注对学习此法带来很大的方便。

  上师瑜伽法在藏文中有很多种,此法是较为简略的一种,也是最常修习的一种。此法属格鲁派,其中有一颂五句,前三句赞颂宗喀巴具有观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨智仁勇三德。此颂最为重要,应念诵十万遍。上师瑜伽为速求加持之门,修习此法也必将得到诸佛菩萨、本尊、上师的加持。

  (吕铁钢)