佛学研究 2013年第22期     



本 期 目 录

卷首语
中国佛教主体意识觉醒与道路建设
特稿
中国佛教协会六十年传 印 1 
第三届中日临济禅学术研讨会
当代临济子孙的历史使命明 海 10 
临济禅师对和平的祈求则竹秀南 13 
“生活即修行”的本体、境界与现实型态圣 凯 15 
禅宗是大乘佛教吗? 野口善敬 19 
略论禅风中的“游戏三昧”与自性戒龚 隽 25 
随处作主之道:临济义玄禅师思想的现代意义竹中智泰 38 
道元与曹洞宗:禅的本土化发展王 颂 43 
临济禅师的禅与佛陀的原教义———基于《经集》的解读佐佐木奘堂 51 
临济义玄禅师“人”的教育戒 毓 58 
临济录的形成衣川贤次 69 
睦州陈尊宿的事迹与禅法徐文明 80 
日本战后《临济录》研究史评述古胜亮 87 
临济四世风穴延沼与风穴寺———序《风穴志略》《风穴续志》麻天祥 97 
临济义玄与世界和平黄夏年99 
元代临济宗高僧天如惟则生卒年、出家时间考杨维中105 
论临济宗人对“喝”的创新和超越董 群112 
元代临济宗高僧中峰明本与日本幻住派纪华传118 
佛教历史研究
汉传佛教偈颂类型蠡测王丽娜129 
政教关系与佛教的中国化历程王公伟143 
昭如白日的晦蔽者:重议宗派问题王 颂151 
佛学研究2013年总第22期
信仰论政治的历史建构及其意义———云南南诏大理国时期的佛教与王权关系李向平 165 
明宪宗整饬“番僧”朝贡弊端的努力与实效朱丽霞 175 
法源寺考中田源次郎 186 
佛教思想研究
浅议早期佛教的都市性传 诚 206 
大众部与说一切有部关于“净色根”的争论———从《异部宗轮论》说起秦 萌 216 
释尊的中心思想与《法华经》的特色菅野博史 222 
中观三论中的因果观念姚卫群 231 
浅析慧远大师“轮回主体我”的建立宏 正 243 
再论竺道生的佛教伦理思想———以“善不受报义”为中心史经鹏 253 
试论唐初佛道论衡中的“本际”、“道”、“自然”之辩黄?威 262 
唐窥基《瑜伽论劫章颂》述义王孺童 271 
东亚佛教文化圈中的韩国佛教———以知讷真心思想为中心的考察李海涛 288 
现代语境下的佛教生态伦理资源宋立道 299 
禅宗研究
黄檗希运的禅学思想伍先林 312 
费隐通容《五灯严统》与曹洞、临济的批判、辩说定 明 324 
寄寓现代,扎根传统———净慧长老“生活禅”的深厚宗教文化宋立道 337 
西方学术界对禅宗“东山法脉”的研究DouglasGildow 350 
佛教制度研究
“孝名为戒”:中国人对佛教孝道观的发展广 兴 359 
丛林制度中的伦理思想———以《古清规序》、《禅苑清规》和《敕修
百丈清规》为例骆海飞 376 
近现代佛教研究
南京国民政府抑制汉传佛教和道教政策述论李尚全 386 
民国时期明真法师著作资料收集浅议———兼论近代湖南与
南岳的佛教地位黄夏年 392 
欧阳渐与《辨方便与僧制》温金玉 399 
述评、新闻
二十世纪以来天然函禅师研究综述与问题聚焦孙国柱 410 
历史脉络下的“如来藏”佛性思想研究——— 《如来藏经典与
中国佛教》评述白银宇、韩凤鸣 422 
政教关系视野下的当代大陆佛教史观———评侯坤宏等著《浩劫与重生:
1949年以来的大陆佛教》何建明 427 
第三届中日临济禅学术研讨会在河北正定县举办 434 
明代北京佛教学术研讨会在什刹海书院隆重举行 435
中国佛教文化研究所简介

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