佛教文化2003年第4期   第93页

善植良缘

佛 子

  《法华经》卷一<序品>中,佛陀以神力示现七大瑞相,引起会上诸大菩萨众等注目。弥勒菩萨对佛陀如此的示现神变,深知其中必有不可思议之因缘,遂把握当下,为众请法,因而捻亮法华之光!
  当佛陀踏上人间的国土,娑婆世界的众生,又当如何发掘内心里头的那座灵山呢?
  勤耕佛田 善植良缘
  在南传佛教经典《法句经》中,佛陀有这么一殴法语:
  “精勤干善法,才能成就佛道。如同繁殖许多花朵,才能成就一座美丽的花园。”对任何一位修行者来说,若是每一次的修习善法,就如同在大地上种植莲华,那么行者生生世世的修行,无论或长或短,是否都能自信于成就一座繁花朵朵的莲园呢?修习善法,自是需要靠时间培植修成。然而,时间对学佛的人来说,只是我们现实人生里主要与次等、得与失的选择而已?或者是当下悟入的机缘掌握呢?
  二乘机类修习一乘法的因缘来看,有谓“竖入机”者,指始自参加鹿野苑的阿含说法,然后渐次接受高深的说法者。反之,不以此种型态而是直接闻受深法之教者,称为“横来机”。对竖入根机者来说,自然是在依循时间的渐进性下完成修持;但对横来机者而言,当下的机缘,却是直入深法的表现。
  卷一<序品>就明确点出八万多名菩萨,各各非但不退转于学佛向道之路,甚且在过去、现在修行期间,乃至未来的行持,都是抱持着:
  “供养无量百千诸佛,植众德本,常为诸佛之所称叹……”诸佛所,众植德本,这是否透露出对于修行机缘掌握的智慧呢?