佛教文化2003年第4期   第17页

 印度和尼泊尔佛教圣迹遗址

余心虔

尼泊尔兰毗尼圣池

摩耶夫人生乔达摩之前在圣池中沐浴,也是佛陀出生以后的第一次沐浴,照片后方的帐逢是佛陀的实际出生处。

 

尼泊尔兰毗尼圣园

兰毗尼圣园有8平方公里,东南面的红砖废墟在公元前3至第9世纪时是寺院、佛塔。

 

 

善生家与尼连禅河(比哈尔邦菩提伽耶)

    土堆顶上有古时是善生家的房子。善生是婆罗门的女儿,在佛成正觉以前她曾经以牛奶和糜粥供养乔答摩。佛于此时放弃苦行。尼连禅河在图中不远处。

佛塔周围的宝道

所谓宝道是佛陀经行或散步的一个高出地面的平台。佛陀正是在这里犹豫再三,不知道是不要把他所证得的真理晓示世人。

 

伽耶的莲花池

佛陀在此曾经行禅,并得到目真邻龙王的庇护。

 

大菩提寺的金刚宝座及菩提树

    图中人像后面红砂岩的石碑就是金刚座所在处。佛陀就是安坐在这里得正觉的。旁边系着佛教旗帜的那棵树干就是有名的大菩提树。当然它只是当初佛在其下坐过的那棵大树的分枝长成的。

比哈尔邦的菩提伽耶大菩提寺

    最初的寺庙应该是阿育王在公元前250年左右所建。现在的这座塔庙建于公元2世纪时。然后在450年、1079年和1157年多次改建或重建。19世纪时的英国考古学者卡宁汉曾经部分修缮过。1882年缅甸佛教徒又年底修葺。

 

鹿野苑世尊初转法轮处的佛塔

    Dhamekh佛塔的建立是为了纪念佛陀初次在此宣说正法。接受正法的是以往佛成道之前曾经跟随过他又认为他不肯修苦行而离开了他的五比丘。4-6世纪是鹿野苑最繁荣的时候,从公元9世纪初它便日渐凋蔽了。最终它毁于1194年。

鹿野苑的乔陈如塔(印度北方邦)

现在的塔是后来被募卧儿王朝的阿克巴在原来的塔基上建起来了。有说是Govandhan王建的此塔。

鹿野苑的经行之处

这是每天佛陀要行走的一条线路。它始于佛陀的住处,而终于左侧(图上看不见)的Dhamekh佛塔。

祇树给孤独园即祇园精舍,在王舍城,即萨罗室伐底城。

祇园中有两座寺院、六处殿堂寺庙。其中有一座称作香殿Gandhakuti),在佛陀驻此地时,该殿最为辉煌。

祇园中佛的沐浴处

  这个水池在寺院的后面,佛在此驻锡的25年间经常在此池中沐浴。这个水池在12世纪后才湮没。现在我们所见的水池是20世纪中恢复的。

祇园中寺中的佛陀住室

图上的小室是香殿寺后的建筑。佛有多年住在这里安坐、禅修。

王舍城祇园中的阿难菩提树

此树木是由目犍连从伽耶城带回来的一粒菩提树籽长成的。此树初成时,阿难曾要求佛陀在树下坐禅。

祇园中佛陀曾经用过的水井

此井已有2500年的历史。佛陀当年就钦用这里的水。因此今天这口井被视为圣井。

这是分隔Maheth村和Saheth村的那条道路。佛陀为了劝阻两村人争水械斗,向他们说法。两村相距也只500米左右。

王舍城外的兜率天塔。这是为了纪念佛上天去看望他的母亲并在那里说法。

比哈尔邦灵鹫山

    这是许多佛教徒要朝圣的地方。图片上的两个比丘就来自很远的国家。佛在世时有很长一段时间都在鹫峰上坐禅,他的许多说法也与此地有关。

灵鹫峰底下的医师耆婆伽的芒果林故地

    耆婆伽医生的芒果林在佛经故事中是非常有名的。当佛本人被他的邪恶的堂弟提婆达多推山上的石头砸伤后,就在这里得到了医治。耆伽本人也正是在此时加入了僧伽。

银匠纯陀的家就在这里,北方邦的波婆村(Pava)

银匠纯陀在此向佛陀进食,一种叫做旃檀树耳(sukara-maddava)的食物。佛陀吃了以后,因不消化而得病,从此便入寂灭。

佛陀最后的进食之处

    右边远处的白色石头小屋是为了纪念佛陀作为最后一顿饭所食的旃檀树耳。正是从这里,佛陀离开波婆村前往拘尸那罗--佛的入灭之地。

灵鹫峰上的频沙王故道

这是频婆娑罗王来看佛陀时所建的。沿途可以看见鹫峰山下的美好风景。

灵鹫山中部的一个洞穴。在佛陀的时代,洞中有不少阿罗汉修禅并得道。

灵鹫山顶的一个洞窟,佛陀在这里修禅生活达12年之久

这是峰顶下一点的两个洞窟之一。从洞口就能看到山下的风景。这是佛最喜欢的景致,佛曾经多次向阿难提到山下的美丽风景。

灵鹫峰(Gridhrakuta Hill)顶

    佛最爱于此处坐禅,与他一同从这里远眺四野的就是他很钟爱的阿难比丘。千百年来这里是佛教徒最希望朝拜的神圣地方。图上的两位是图片摄制者。

印度北方邦波婆村的迦俱多河

    佛陀在这里走入河中沐浴,并饮了河水,然后从河中走出来,向芒果林走去。正是在这林中,佛第一次对纯陀说:请把我的上衣四迭铺在地上,我累了,我要躺下。

    佛陀再一次对纯陀说法之处的纪念遗址。以往这里有一座庙,现在它已经淹在口中了。佛在这里说:阿难啊,让我们渡河到对岸去吧。到拘尸那罗城外,末罗人的那片莎罗树林中才安止。

北方邦的拘尸那罗树林,佛最后的安息处

这是佛入大般涅槃的地方。

北方邦的拘尸那罗莎罗树林中纪念佛般涅槃的塔寺

右边的佛寺是大涅槃寺,其中有一尊很大的卧佛。

大涅槃寺的卧佛

图片中的这尊卧佛是公元5世纪时的作品。佛像有6米多长。

标志佛荼毗之处的Ramabhar窣堵波

拘尸那罗的莎罗双林

末罗人用这一棵分叉的树来标志佛舍利在荼毗后被八国平分的重大事件。

大班智达Gyaneshwar长老是现在的大涅槃寺主持。这些图片都是在他的帮助下才得以摄成的。

兰毗尼佛陀诞生的地方。由于历时久远。原来的屋基已经给掩埋很深了。

    英国人William C.Peppe发现的佛舍利壶。发现地为比浦拉瓦(Piprahwa)村(印度)。壶上镌写的文字为“这是释迦族的世尊的遗骨舍利壶,是受他的兄弟、姐妹、妻儿们所尊崇的。