佛教文化2007年第3期

什么是自性?

淳法法师

  自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智,是人的精神本体(法身)。佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛,它所代表的就是自性中的光明智慧,所以又称为大日如来佛。我们每个人的心中都有一尊大日如来佛,都有光明的法身,有一个心中的太阳。
  毗卢遮那佛--我们心中的光明力量,它带给我们温暖,治愈我们心灵的创伤,平息我们内心的情感风浪,它赐给我们朝气和活力,让我们不被消极的畏惧所慑服而转逃避为积极进取:它赐给我们精进的力量,让我们不被挫折打倒而转失败为成功;它赐给我们光明的智慧,让我们彻底破除内心的迷执和愚暗,让我们不被“贪、嗔、痴”三毒所蛊惑,而使我们能清醒地思考,明白事理,实践善行,表现同情和慈悲,发挥积极向上的精神力量;它光耀、亮丽我们的人生!
  毗卢遮那佛是精神生活的主体,是我们心中本来具有的光明性,本来具足的智慧,本来自在的菩提。在日常生活中,每个人都可以发挥积极光明的心智,从而改变自己的生活,扭转颓势,转败为胜,成就成功幸福的生活。
  李艾可卡是美国一个传奇式的人物。他凭着自己的才干,当上了福特汽车厂主席后,常受到该公司总裁福特二世的压制,令他不能施展自己的才干,后来他接到了被炒鱿鱼的通知。在接到通知的当天,他所有优厚的特权被剥夺,从高高在上的顶峰跌入万丈深渊的低谷。遇到这般寒彻心骨的打击,有的人算是彻底没有指望了。但他拒绝愤怒、憎恨的吞噬,没有被消极悲观的念头引导而自暴自弃。在痛定之后,内心涌起一股希望之光和力图振作的勇气。
  当时,加土拿汽车厂面临着倒闭的关头,董事们选择了背水一战最后努力的机会。他们邀请李艾可卡作为加士拿汽车厂的行政总裁。李艾可卡毅然接下了加土拿汽车厂这个烂摊子,决心要让其起死回生。
  李艾可卡凭借着他内心金刚不动的信念,重整旗鼓,经过三年拼搏,使加士拿汽车厂转亏为赢,再振雄风。创造了20世纪企业经营的奇迹。
  每个人的心中都有一个光明的太阳“毗卢遮那佛”,只要扫除心中消极悲观、憎恨、愤懑、烦恼及忧愁等阴霾,无论遭受到多么大的打击、委屈,无论遭遇到多么大的困难、挫折、失败,都能发挥自性中积极光明的心智和精神力量,扭转乾坤,转败为胜。

 

转识成智

  佛教的“转识成智”,是一种通权达变、灵活变通的智慧思想。比如从人生的“苦”中发现积极的一面,予以承担,并且从中解脱出来,转苦得乐。现代成功心理学的“挫折、失败正是成功的机遇”,“贫穷是发愤图强的催化剂。:把学习的艰苦和压力当作磨炼心志的甘露,开发学习潜能等。这就是转识成智。佛教的“转识成智”,与现代心理学的转视法异曲同工。
  转视法,即是对一事物从一个角度去看,则看到不利的因素,从而引起消极的情绪体验,使人陷入心理困境。但如果从另一个角度去看,就可发现其有利的一面,从而以积极乐观的态度予以承担,消除内心的困扰,平衡心理。即如俗话所说的:“横看成岭,侧看成峰。”
  有一老太太,有两个儿子,大儿子晒盐,小儿子卖伞。天下雨时,老太太为大儿子的盐晒不干而忧愁。天晴时,老太太为小儿子的伞卖不出去而烦恼。日久,面容憔悴,疾病缠身。后来一智者告之老太太,天下雨时,为小儿子的伞卖得出去而高兴;天晴时,为大儿子的盐晒得干而欢喜。这样一变通调适,老太太每天都高高兴兴、愉愉快快,身体逐渐好转。
  唐太宗有一个大臣叫做魏征,刚直不阿,敢言直谏。有次,唐太宗忍受不了魏征严厉的批评,恼羞成怒,回到后宫还不停地骂:“我一定要杀死这个乡下佬。”长孙皇后问:“谁是那个乡下佬?”唐太宗说:“就是那个魏征,他总是在大庭广众面前羞辱我”,长孙皇后是一位贤明、达观的杰出女性,听了这番活后跪拜说:“恭喜皇上,因为只有贤明的君主,才有正直的部下,魏征之所以正直,不是由于皇上的贤明吗?有夫如此,为什么不值得祝贺呢!得到皇后的开解,唐太宗恍然大悟,恼怒、怨恨之情顿消:不久又与魏征修好,升他为丞相。在这里,长孙皇后用转视法,让唐太宗看到事物积极的一面,转识成智,从而消除怨恨,平衡心理。
  世界著名发明家爱迪生的实验室,在一场火灾中化为灰烬,在这场火灾中爱迪生一生的心血和成果在大火中付之一炬。
  大火熄灭后,爱迪生看着一片废墟平静地说:“灾难自有它的价值,我们以前所有的谬误、过失都被大火烧得一千二净。感谢上帝!我们又可以从头再来了。”火灾过后三个星期,爱迪生就着手于推出他的第一部留声机。爱迪生用转视法看到了灾难积极的一面,转识成智,化苦为乐,最后取得了成功。
  秦国的丞相范睢原来是魏国的一个普通的小官员,很有才干。在一次出国防问中,因受到贵国国君的赏识和盛情款待,而遭到上司的忌妒。回国后,上司诬告他泄露国家的机密。在酷打之下,范睢仍不承认自己泄露了国家机密,一直被打得昏死过去。为了惩罚出卖国家的人,又将范睢拖到厕所里,命令官员们在他身上轮流撒尿。后来不知是尿素的刺激,还是命不该绝,范睢慢慢苏醒过来,在哀求和贿赂下,狱卒把他悄悄地救回家。
  康复后的范睢,逃亡到秦国,向秦始皇献出了“远交近攻”的政策,即对远的敌人。一律笑脸相迎;对近的敌人,则采用武力对付,为秦始皇统一中国作出了贡献。
  可想而知,如果没有这场冤狱、或者被迫害之后范睢怨天尤人、灰心散气、一蹶不振、自暴自弃,那么他也只会是一个默默无闻的小官员罢了,而没有后来的伟业。
  在挫折、失败面前,成功者善于应用“转识成智”的智慧思想,把挫折、失败作为新的起点,重新向前望去,“一扇窗子关了,又去打开另一扇窗子”,用积极的态度去争取新的机会,转苦为乐。
  佛教认为,每当我们感到沮丧及遭到挫折时,从积极的一面去看,就会使自己光明本性自然流露。这积极光明的本性,是人本来就具足的。当我们以光明的心智和积极的思想去面对生活中的种种挫折、困难时,便产生了惊人的智慧和精神力量,使我们生活得快乐,并充满信心去克服困难,精进不懈,实现理想和目标,从成就中获得无比的法喜。
  生活在感恩的世界里是佛教“转识成智”智慧思想的实践法门。如下:
  感激伤害你的人,因为他磨炼了你的心志;
  感激欺骗你的人,因为他增长了你的见识;
  感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障;
  感激遗弃你的人,因为他让你坚强和自立;
  感激绊倒你的人,因为他强化了你的定力;
  感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧;
  感谢所有使你坚定成就的人!