《佛教文化》199903

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THE CULTURE OF BUDDHISM

-漫画真谛-

三个和尚新传

——理诤编 后素绘



一、有些居士常为日常事相争论不休。


二、无法判断时来找三僧评说,各执一端,均自谓有理。


三、胖和尚道:“稍安毋躁,请小师弟为说一故事。”

四、小和尚:“古有镜面王者,一日自其象厩牵一象至殿中,复令使者集国内盲人于殿下。


五、王命众盲人前往摸象,群盲有摸足者、摸尾者、腹者、背者、耳者、牙者……。


  六、王问盲人:“尔等知象何所似吗?”群盲答:“知道!”王即令各自叙说。


七、摸足者称:“如柱”;摸尾者称:“如扫帚”;摸腹者称:“如埵”。


八、“如壁”、“如角”……争论不休。


九、瘦和尚道:“盲人所摸是象吗?”居士甲答:“是!”,居士乙:“非!”


十、胖和尚摇头道:“盲人所摸均为象之一端,象由此种种聚合而成,无此不成象,仅此亦非象!”


  十一、小和尚:“世间万事均由因缘合和而成,彼此不可或分。视各种事相均应究其因缘,各执一端,岂不正如盲人一般?”

 

主持寄语

  小和尚讲的故事是大家非常熟悉的,早已有人画过,这次特选它作内容自有一段因缘。
  在灵山大佛脚下的大圆厅中,为某种原因曾塑了一座巨大的象,当佛研所为灵山佛教文化博览馆策划安排时,深感为难。尽管大象与佛教有一些关系,但这样一座象既不能说明什么问题,也不能供人敬奉,如果迁走、毁掉也都不妥。想到佛祖当年常用寓言故事弘扬佛法,我们制作了一组“盲人”,把“盲人摸象”的故事形象地介绍出来,而将此大厅布置成了佛教寓言故事厅。(见中心插页)
  过去这则寓言往往作为讽喻主观片面者,在这里谈了点我们的体会。


  (理诤)

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