佛教文化》199903

启 迪 智 慧 净 化 人 生

THE CULTURE OF BUDDHISM

-本期特载-

大 佛 脚 下

劳里

  江南水乡,太湖之滨,历来是风景秀丽,人文荟萃之地,吴文化在这一带给人们以清淡、雅致的感受,为此年年吸引着诸多旅游客人。近二年来这里崛起了一个大景点,那便是灵山大佛。

  灵山不大,因佛而灵。大佛建成之前知灵山者甚少,开光之后才名闻遐迩,从此车水马龙游客不断。众人来灵山怀着敬仰之心朝山拜佛,发扬的是一片善心。因为善有善报,妇孺皆知。但是毋庸讳言真正理解佛教真谛的朝拜者并不多。

  佛说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”明白善恶,知道扬善抑恶可以说就是懂得佛教了;可是这里显然还有许多内容,不作深一步了解,什么是恶?什么是善?不一定分得清,怎样扬善抑恶那就更不容易了。

  赵朴初会长曾以毛泽东主席、范文澜先生、钱学森博士为例说:“一是伟大的革命家,一是著名的历史学家、一是当代的大科学家,所见相同,都承认佛教是文化。”可惜,很多人还是视佛教为“迷信”。

  所以如此自然是因为对佛教的误解,误解的因缘是多方面的,在此不一一赘述,但有必要阐述一下佛教的根本。我们知道,佛是觉者,充满智慧,他的言行,犹如春雨净化人间。佛说人人有佛性,就是说人人都有明白真理的智慧,可惜惟真常在,为妄所蒙,是妄念蒙住了人们的眼睛。

  佛教对中国文化发生过很大的影响和作用,在我国历史上留下了灿烂辉煌的文化遗产。“天下名山僧建多”,佛教文化遗迹已成为各地风景轮廓线突出的标志,敦煌、云冈、龙门更是举世闻名的艺术宝库。

  佛教的意境、文体、绘画、哲理、印刷、音乐……早已揉合进中华民族的传统文化之中,成为不可或缺的重要成份。在我们的日常用语中有大量来自佛教的语汇,诚如赵朴初会长所说:“如果真要彻底摒弃佛教文化的话,恐怕连话都说不周全了。”

  不论是意境语言、寺院、塔、幢、雕塑、绘画都体现着如何看待人,如何对待事,如何待人接物,如何认识人生的意义,如何对待生与死……的态度,只有通过传达内容的媒体,深入地领会以上种种才能明白佛教文化的内涵。

  世事无常,人生有限,面对浩瀚的佛教文化之洋,踏遍青山,也难以亲自体味到佛教文化的一角。由中国佛教文化研究所、佛教文化信息中心策划、布局,上海美术设计公司设计制作的灵山佛教文化博览馆,目的是为了在大佛脚下集中佛教文化的部分内容,使朝拜者透过一斑而窥其全貌,这个博览馆刚刚初建,待一年后,我们相信它会以崭新的面目,体现出21世纪众生对佛教文化的认识,以加强人们对佛教的理解。

 

[佛教文化》199903 ]