佛教文化1997年第5期   第39页

菩提一叶


  阐提断修善尽,但性善在;
  佛断修恶尽,但性恶在。
  问:性德善,恶何不可断?
  答:性之善恶,但是善恶之法门。
  性不可改,历三世无谁能毁。
  复不可断坏。……
  佛虽不断性恶,而能达于恶;
  以达恶故,于恶自在;……以自在
  故,广用诸恶法门,化度众生。
  ——《观音玄义》卷上


  [释意]

  做尽坏事的恶人,断绝了对善的修习,但他本性中的善还存在;佛陀断绝了对恶的修习,但本性中的恶还存在。因此有人发问:既然说本性的德行已达到至善,为什么恶还不能断绝呢?答案是:说到人性的善与恶,只不过是扬善去恶的一种法门。本性是不可改变的,哪怕经历过去、现在、未来的种种变化,但没有什么人能毁灭它,也不能使它断绝坏损。……
  不过,佛不断绝本性中的恶,是为了了解恶;由于了解恶,才能不但不受制于恶反倒能控制恶;……也正由于掌握了对恶的主动,佛才能广泛地针对各种恶来运用法门,来化度众生。
  (文溪摘)