佛教文化1996年第5期   第20页

中国寺院建筑形式种种

阚世培

  我国是一个佛教影响大、传统深厚的国家。在长期佛教文化活动中,历代先人建立了为数众多的寺院,而且形式多种多样。我们到各地寺院参观,常看到形式极不同的寺院建筑,如唐代以前的寺院多以大雄宝殿为主的建筑群,有时或以佛塔相伴。而在宋代以后出现伽蓝七殿式(如北京法源寺)。另外佛教各宗派不同,其建筑形式差异也很大,如密宗佛教和禅宗佛教差异很大。密宗佛教多带有西藏建筑特点,而寺院禅宗则是汉族化特点突出。有的寺院因山势而异,也有的因建筑结构不同而出现变化。总之,我国的
  寺院建筑形式多种多样,丰富多彩,值得我们去观光,去参拜,去研究。

  1.有两个弥勒佛的寺院:

  上海龙华寺山门是弥勒殿,内供弥勒佛一尊,后面是天王殿,里面供的还是弥勒佛,第三层大殿是大雄宝殿。一个寺院里供两尊弥勒佛的寺院国内尚属少见。该寺庄严而又宽阔,山门外有龙华古塔一座。龙华寺是上海地区重要寺院,来此进香者甚多,有眼福一睹此奇观者当然亦不在少数。

  2.建在山洞里的寺院:

  五台山有个佛母洞,旅游者多来此参观,进香者都要钻进一个小口,而进入洞中。洞中有佛像,有供桌,有香炉等物,可供参拜。据《人民日报》文章介绍,传说凡钻进洞中者即进入佛的腹中,参观和进香完毕再出洞者,即佛母再生,因而比凡人高人一等。佛母洞虽然不大,但在五台山名气很大,每天参观和进香者络绎不绝。笔者也曾来此一游,记忆犹新。

  3.没有佛的寺院:

  我们知道凡是寺院都有佛像。然而苏州有一处没有佛像的寺院,这就是石佛寺。石佛寺亦名妙香禅院,因山涧中曾有一尊石雕菩萨而定名。石佛寺建于宋朝淳佑年间郡绅申用懋倚山构阁,重建殿宇,里面横幅为寿栎堂,内陈范成大塑像。范成大为著名诗人。明万历年间及同治年间都曾重修,并建有范成大祠堂。范成大官至参知政事,晚年归隐石湖,写了很多田园诗。当地居民多来此参拜进香,殊不知他拜的不是什么佛,而是范大成的像。

  4.没有和尚的寺院

  这种寺院没常住和尚。如河北承德普乐寺和安远庙,一般里面没有喇嘛,它是普宁寺的下院。举行佛事活动时由普宁寺派喇嘛来主持其事。其实很多寺院都是这样,没有固定僧人常住和修练,都是由上院派宋,这种情况各地多有。

  5.没有大殿的寺院

  四川乐山大佛原来是有大殿的,并且名凌云寺,在四川乐山市东凌云山两壁,在岷江、青衣江,大渡河三江合流处。大佛是依凌云山楼鸾峰断岩凿成的一尊弥勒大佛,故又名凌云大佛。《嘉州凌云寺大佛像》记载,大佛为唐开元元年(公元713年)名僧海通创建,后剑南川西节度使韦帛于贞元十九年 (公元803年)完成,前后工程进行了90年时间。上覆13层重楼,名大像阁,宋易名天宁阁,明末址毁。大佛头与山齐,脚踏大江,通高71米,头高14.7米,头宽10米,肩28米,眼长3.3米,耳长7米,耳朵中间可并立二人,头顶上可置一圆桌,赤脚上可围坐百余人,是世界上最大的佛像。其右侧是凌云九曲栈道,沿崖迂回而下。俗称山是一座佛,佛是一座山。佛像雍容大度,气势宏伟。

  6.大雄宝殿建在前面的寺

  一般寺院都是天王殿在前大雄宝殿在后。而河北省石家庄西的苍岩山有座寺院叫福庆寺,它就不是这样建的。福庆寺的殿宇都建立在桥上,它把大雄宝殿建立前面的桥上,把天王殿建立后面的桥上。当地人把这种建法叫桥楼殿。若用直升飞机来拍照则可以看到大雄宝殿确实建在前面。但是两座桥都是依山而建,参拜者必须由山路先到后面的天王殿,再到前面的大雄宝殿拜释伽牟尼像,这种次序不变。 这种安排是很巧妙的,其他地方很少见。

  7.释道儒之教合一的寺院

  中国在历史上特别是宋代以后,是一个儒家思想占重要地位的国家。汉代有了道教,又由印度传来了佛教,这样经过两千年的发展,中国的社会实际上是道教、佛教和儒家三教共同存在的国家。全国务省市都有孔庙,不少县也有孔庙。道观在过去所占比例也不少。而佛教寺院建筑之多,更为人们熟知。中国既是一个释、道、儒三教并存的社会,这一特点也必然体现在建筑之中。湖南南岳大庙就是一个典型。其三教和谐并存于一庙连同其建筑之宏伟,规模之宽阔,独步一时。宁夏中卫高庙也是一所三教共用的寺庙,它建于中卫县城北面,始建于明代正统年间,初建规模较小,经过历代增建重修,庙分为保安寺和高庙两部分。保安寺在前山门的朝南,两侧有厢房正面是单檐的大雄宝殿,后面则是高庙,中楼后面为五岳庙,高20余米,三层三重担歇山顶是高庙的最大建筑。

  8.建立空中的寺院:

  山西涞源县城南五公里有个悬空寺,建于北岳山下金龙口西贿壁上。据《恒山志》载悬空寺建于北魏晚期,全寺有殿宇四十多间,陡崖上凿洞穴,悬梁为基,楼阁之间有栈道相通,登楼俯视、如临深渊,谷底仰视,悬崖若虹。悬空寺地势窄险,面对恒山,背依翠屏,风景优美,别具一格。寺背西面东,南北各有危楼对峙,有碑亭有门楼,寺内起三层担歇山顶殿阁西座,南北高下对峙,高低错落,参差有致,构思之奇妙镜有诗情画意。寺内有各种铜像、铁像、石像八十余尊,古人题咏多处。

  9.寺中之寺

  塔尔寺位于青海省湟中县鲁洲尔镇的西南隅得名于纪念宗巴喀大师的大银塔。塔尔寺建于明.嘉靖三十九年是我国六大喇嘛教寺院之一。整个寺院依山起伏,有着由大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺等组成的汉藏结合的建筑群,每年都有大批善男信女来此朝拜。大金瓦寺是塔尔寺的最高建筑,面积450平方米,汉式建筑,雄伟壮观。大金瓦寺内部为纪念黄教创始人宗喀巴而建立的大银塔。小金瓦寺是塔尔寺的护法殿,寺内有弓箭刀剑等各种武器,小金瓦寺前并列八座如意宝塔,是为了纪念释伽牟尼一生做的八件大事而建的。这种寺中还有寺的建筑国内尚不多见。塔尔寺这座珍贵的文化遗产,为研究我国封建社会后期青藏地区政治、经济、文化提供了很有价值的资料。由于当地人民的努力,虽然经历了十年浩劫,塔尔寺仍然保存很好,经过修缮后,1979年这座著名的寺院又重新开放。近年来每年接待无数游人。现在塔尔寺正在组织力量对塔尔寺收藏的各种典籍进行整理研究,使之在今天祖国的建设事业中,重放异彩。

  10.用铜铸的寺院

  昆明市金殿又称铜瓦寺,在云南昆明市东北七公里的鸣凤山上(又称鹦鹉山)。全殿系青铜铸造,熠熠生辉,耀眼夺目。金殿建于万历三十年,系仿湖北武当山金殿铸造,周围建碍墙保护。有城楼、宫门等建筑,称太和宫。崇祯十年金殿移往云南鸡足山。现存金殿为清康熙三十年平西王吴三桂仿建。殿方形边长6.2米,高6.7米。殿内神像、匾联、梁柱、墙屏、装饰等物均用铜铸。殿旁有小铜亭和七星旗一面,石一级地板、围一栏均用大理石镶砌。殿宇宏丽,造形精致,殿后有明代山茶花,每年初春开放,花红似火格外艳丽。

  11.山顶上的寺院

  把寺院建立在山顶上,国内并不少见。如五台山每台顶上都有寺院,由于山高寒冷,游人较少环境安静,便于僧人修行念经拜佛,很少受到外来干扰。还有镇江金山寺,北固山甘露寺,都是山顶建寺,这里环境幽雅,建筑精良,受到国内很多人的重视,甚至成了当地的重点寺院,历史上也很有名气,受到世世代代人们的朝礼。

  12.塔中寺

  西藏自治区有座以藏传佛教多种流派汇于一寺为特征,以精构筑奇特的佛塔而闻名的寺院。这座寺院就是白居寺。白居寺内最有特色的建筑就是措欣殿和白阔曲登。白阔曲登是西藏名,汉译白居塔。白居塔中佛殿佛龛七十七间,所以又有塔中寺之称。塔中有壁画和佛像计十万尊之多,故又叫十万佛塔。此塔于1414年修建,历时十年,用工之多耗资之巨可以想见。白居塔占地面积 2200平方米,全塔由塔座,塔身、塔顶三部分组成,全塔九层高四十米。纵观全塔雄伟浑厚壮观,这种造型的佛塔在西藏乃至全国都难得一见。
  以上列举了十余种建筑形式的寺院。我们到外地参礼时,只要留心我们就会发现许多建筑形态不同的寺院,这说明佛教文化在长期发展中形成了自己自成一体、丰富多彩、种类繁多的建筑体系。我们如能悉心体会就会发现祖国文化宝库丰富的珍贵,更会从中感受到美的信仰的熏陶。