佛教文化1992年第5期   第4页

菩提一叶

 

  “莫耽溺放逸,莫嗜爱欲乐。
  警觉修定者,始得大安乐”

                 ——《法句经》


  在我们凡人的生活中,一定的物质条件是需要的,安逸也不是一件坏事。人们常说“劳逸适度”,“有劳有逸”,都是对“逸”字的肯定。但是,还有“好逸恶劳”、“放逸”这样的词句,那便不好了。同样,爱与乐也都不是世间的贬义词,可是加上一个“嗜”字便改变含义了。因为,这牵涉到人生目标的问题。
  佛陀要求人们“诸恶莫作,众善奉行,白净其意。”以此作为人生目标,放之任何时间、空间内都是好人,是有益于人类的人。一个人一生努力追求这一目标,付诸实行的话,我以为就有得到寂静之乐的可能。 
  “耽溺放逸,嗜爱欲乐”者,目标在于眼前的享受,且溺于其中,不可能不作恶,不可能真行善,更不可能净自己的意念。他早晚会得果报,眼前或未来亦都离不开烦恼。
  凡夫往往都是脆弱的,在灯红酒绿,追求享乐的气氛中很容易动摇。要想得到大安乐,必须时时警觉,认真修定。
  君冈