法   源2008年总第26期

江南好[1] 

——中国佛学院学僧颂

传 印

 

  中国佛学院是培养爱国爱教、住持正法僧材的摇篮;等同大学本科四年制,硕士研究生三年制。学僧生活,丰富多采,作者囿于能力,仅从一年四季开始表述片断数点;以飨读者,并乞斧正。

  (一)
  钟声启,
  鼓点跃惺忪。
  晓露丁香花欲滴,
  芬芳扑鼻透腔胸,
  和梵吐玲珑。

  黉楼院,
  倜傥肃雍融。 
  题海试舟轻驾渡,
  螗(táng)蜩(tiáo)高唱奏期终,
  盆会献诚衷。

  (二)
  秋气爽,
  四季好光阴。
  三学堂中商邃密,
  五明怀抱益当今,
  雨露接清襟。

  中秋到,
  国庆亦来临。 
  万众腾欢诸佛喜,
  一身全赖四恩荫,
  长养菩提心。

  (三)
  寒风冽,
  寂寞伴霜钟。 
  许效法源常住客,
  巍峨屹立白皮松,
  礼诵益精恭。

  除夕月,
  放假度隆冬。 
  与其劳途为客旅,
  争如静守主人公,
  爆竹彻心空。

  (四)
  新元旅,
  八十后[2]登程。
  手握鼠标游世界,
  洋言[3]能使碧人倾[4],
  车驾驶流星。 

  人间世,
  觉即菩提城。
  果得莲华毋著水,
  何妨日月畅空行,
  法界本圆明。 

  (五)
  班主任,
  共学菩萨伦。 
  旰食宵衣多忘己,
  烧燃蜡烛亮他人[5],
  奉献自家珍。 

  班务会,
  勃发满园春。 
  切磋琢磨齐丽泽,
  从来诤友是恩亲,
  操品日清淳。

  (六)
  知恩训[6],
  朴老题昭昭。 
  四问[7]每天恒自勉,
  知行并驾造岧峣,
  终达妙高乔。

  庭松柏,
  相友最堪钊。 
  遒劲唯循元气长,
  葱茏不向四时凋。
  梵刹倬青霄。

  (七)
  观堂里,
  半月布萨行。 
  来者人人原是佛,
  阶前步步踏无生,
  通体露峥嵘。

  迎新纪,
  释苑育龙英。
  四度春秋寒暑迭,
  文凭只欠眼中睛,
  一点便飞腾。 

  (八)
  经论旨,
  正法印心中。
  灼见真知明邪正,
  金刚慧目突虚空,
  二利[8]运无穷。 

  天真境,
  法法总成宗。 
  绿水青山观自在,
  红鳞紫鸢显圆通,
  透脱要加工。 

  (九)
  加深造,
  研究又三春。 
  律学禅宗和净土,
  台贤性相有传人,
  教席递新薪。

  堪夸奖,
  答辩妙论文。 
  踞地青狮争奋迅,
  河津透网跃金鳞,
  一举过龙门。

  (十)
  真才器,
  涵养有深功。 
  载物德从宽处积,
  荷人福向俭中隆,
  慧命毓芃(péng)蓬。

  追先德,
  受用戒奢丰。
  弘一大师无长物[9],
  印公尊宿[10]有遗风,
  作务必亲躬。

  (十一)
  侔古德,
  僧宝实堪夸。 
  器隐海山潜德厚,
  兰生幽谷溢香赊,
  好泛智悲槎[11]。

  真僧宝,
  出水妙莲华。 
  不昧前因乘大愿,
  上求下化度恒沙,
  地藏共生涯。

  (十二)
  因缘厚,
  出世服袈裟。 
  叼忝如来门弟子,
  檀那奉供有千家,
  圣种福无差。

  缘何幸,
  同学悦无遮。 
  今共法源餐乳酪[12],
  他年鹫岭戏牛车[13],
  珍重早还家。

  注释 
  【1】江南好:词牌名,亦称《望江南》或《忆江南》。唐人写作为单调,共27字。至宋代,词作盛行,遂作双调,分作上下阕(què),韵调、字数不变,共为54字,今从之。格式:平○平仄,○仄仄仄平平(韵)。○仄仄○平平平仄仄,○平平○仄仄仄平平(韵)。○仄仄仄平平(韵)。平画圈者可许用仄声字,仄画圈者可许用平声字。按一般诗词韵书通用的《平水韵》,把属于平声的字归纳为“上平声”和“下平声”两部分。关于韵书,最早起自隋代的《切韵》,至唐代稍加修订为《唐韵》,宋代增字加注为《广韵》,金代又经修订,刊印于平水(山西省临汾),世称《平水韵》。清道光年间,《词林正韵》问世,将繁多的诗韵合并为十九部,以为词韵,供人们应用。
  【2】近阅报刊杂志屡出现“八十后”名词,初不详何义,后方知是指上世纪1980年以后出生的年轻一代。谓科技发展,智能提高(会电脑、外语、驾驶),前程未可限量也。
  【3】 洋言:西洋语言,主要为英语。
  【4】 碧人倾:碧人,为黄发蓝眼的欧美人士。倾:倾心,首肯。
  【5】偶阅2008年6月30日《北京晚报》漫画,深有所感。适有位班主任来共话班务事,遂以此为题。
  【6】已故赵朴初院长题书“知恩报恩”院训立于本院教学楼玄关,凡入门,第一眼便见。
  【7】 已故院长赵朴老书写陶行知先生的《每日四问》,以供学院师僧作为自勉的格言。这“四问”是:“第一问,我的身体有没有进步?第二问,我的学问有没有进步?第三问,我的工作有没有进步?第四问,我的道德有没有进步?”
  【8】 二利:自利利他;上求佛道以自利,下化众生以利他。又,求佛道自利,实为利他;化众生利他,实为自利。慈悲无缘,自他同体故。
  【9】 弘一大师(1880—1942)无长物:师严持律仪,其室中仅床、桌、椅及换洗衣服数件。长,音zhàng(丈)。长物,即除依律制,多余的东西。
  【10】印光法师(1861—1940),七十余岁时,犹自己洗濯衣服,洒扫庭室。
  【11】槎chá:木舟。唐?《宋之问集》下《宴安乐公主宅诗》有“宾至星槎落,仙来月宇空”之句。古谓天河与海相通,汉时曾有人乘槎驶至天河,遇见牛郎织女。回来以后,问严君平,严说:该年月日有客星犯牵牛宿,正是此人到达天河之时。见晋?张华《博物志》卷三。严君平:名遵,汉代蜀郡人。卜筮于成都市,日得百钱足以自给生活即闭肆下簾读《老子》,杨雄曾师之,卒时年九十余岁。智以向道,悲以度生,如人两手操持左右二棹,槎则可航也。
  【12】释迦佛陀应化人间,一代时教为华严、阿含、方等、般若、法华涅槃;喻为从牛出乳,由乳为酪、为生酥、熟酥、醍醐。
  【13】《法华经》卷二《譬喻品》,以佛譬喻长者,火宅譬喻欲、色、无色三界,以羊车、鹿车、牛车譬喻声闻、缘觉、菩萨之三乘权法。长者以三车诱导三界火宅众生出离三界生死,示以一乘之实的“大白牛车”令成佛道。